O dia nacional da consci\u00eancia negra, cuja finalidade \u00e9 a supera\u00e7\u00e3o da discrimina\u00e7\u00e3o, especialmente contra os de pele negra ou similar, \u00e9 boa ocasi\u00e3o para falarmos do racismo.
\nAntropologicamente, a palavra \u201cra\u00e7a\u201d, referindo-se a seres humanos, est\u00e1 superada, pois biologicamente significa \u201csubesp\u00e9cie\u201d e conota um preconceito contra certos grupos humanos, o que vem a ser \u201cracismo\u201d. \u00c0s vezes se usa o termo \u201cra\u00e7a\u201d para identificar um grupo cultural ou \u00e9tnico-lingu\u00edstico, mas seriam prefer\u00edveis os termos \u201cpopula\u00e7\u00e3o\u201d, \u201cetnia\u201d ou \u201ccultura\u201d.
\nA Igreja j\u00e1 se pronunciou diversas vezes contra o preconceito baseado na cor da pele ou na etnia, proclamando, firmada na divina Revela\u00e7\u00e3o, a dignidade de toda a pessoa criada \u00e0 imagem de Deus, a unidade do g\u00eanero humano no plano do Criador e a reconcilia\u00e7\u00e3o com Deus de toda a humanidade pela Reden\u00e7\u00e3o de Cristo, que destruiu o muro de \u00f3dio que separava os mundos contrapostos, para que em Cristo se recapitulassem todos os seres humanos. Com essas premissas, a Igreja prega o respeito rec\u00edproco dos grupos \u00e9tnicos e das chamadas \u201cra\u00e7as\u201d e a sua conviv\u00eancia fraterna. A mensagem de Cristo foi para todos os povos e na\u00e7\u00f5es, sem distin\u00e7\u00e3o nem prefer\u00eancias. \u00c9 o tema repetido por S\u00e3o Paulo: \u201cN\u00e3o h\u00e1 distin\u00e7\u00e3o entre judeu e grego, porque todos t\u00eam um mesmo Senhor\u2026\u201d (Rm 10,12); \u201cj\u00e1 n\u00e3o h\u00e1 judeu nem grego, nem escravo nem livre\u2026, pois todos v\u00f3s sois um em Cristo Jesus\u201d (Gal 3, 28).
\nInfelizmente, com a descoberta e coloniza\u00e7\u00e3o do Novo Mundo, no s\u00e9culo XVI, come\u00e7aram a surgir abusos e ideologias racistas. Os Papas n\u00e3o tardaram a reagir. Assim, em 1537, na Bula\u00a0Sublimis Deus, o Papa Paulo II denunciava os que consideravam os ind\u00edgenas como seres inferiores e solenemente afirmava: \u201cNo desejo de remediar o mal que foi causado, n\u00f3s decidimos e declaramos que os chamados\u00a0Ind\u00edgenas, bem como todas as popula\u00e7\u00f5es com que no futuro a cristandade entrar\u00e1 em rela\u00e7\u00e3o, n\u00e3o dever\u00e3o ser privados da sua liberdade e dos seus bens \u2013 n\u00e3o obstante as alega\u00e7\u00f5es contr\u00e1rias \u2013 ainda que eles n\u00e3o sejam crist\u00e3os, e que, ao contr\u00e1rio, dever\u00e3o ser deixados em pleno gozo da sua liberdade e dos seus bens\u201d. Mais tarde, o Papa Urbano VIII teve at\u00e9 que excomungar aqueles que detinham escravos ind\u00edgenas. Essas normas da Igreja nem sempre foram obedecidas, mesmo por muitos dos seus membros. Quando come\u00e7ou o tr\u00e1fico de negros, vendidos pelos pr\u00f3prios africanos como escravos e trazidos para as novas terras, os Papas e os te\u00f3logos pronunciaram-se contra essa pr\u00e1tica abomin\u00e1vel. O Papa Le\u00e3o XIII condenou-a com vigor na sua enc\u00edclica\u00a0In Plurimis, de maio de 1888, ao felicitar o Brasil por ter abolido a escravid\u00e3o. E o Papa S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II n\u00e3o hesitou, no seu discurso aos intelectuais africanos, em Yaound\u00e9, em 13 de agosto de 1985, em deplorar que pessoas pertencentes a na\u00e7\u00f5es crist\u00e3s tenham contribu\u00eddo para esse tr\u00e1fico de negros.
\nE quando, fruto da ideologia racista do s\u00e9culo XVIII e XIX (Nietzsche), surgiu na Alemanha o partido totalit\u00e1rio nacional-socialista (Nazi), Pio XI, na enc\u00edclica\u00a0Mit Brennender Sorge,\u00a0condenou as doutrinas nazistas da superioridade da ra\u00e7a ariana sobre as demais.<\/p>\n
Dom Fernando Ar\u00eaas Rifan – Bispo da Administra\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica Pessoal S\u00e3o Jo\u00e3o Maria Vianney<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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