Segundo Eduardo Bauka \u201ca \u00fanica coisa que torna poss\u00edvel o triunfo do mal \u00e9 omiss\u00e3o dos homens bons.\u201d Isto significa que a omiss\u00e3o do exerc\u00edcio da cidadania, \u00e9 a primeira explica\u00e7\u00e3o da pervers\u00e3o social brasileira.
\nComo se sabe, a maioria dos brasileiros mostra-se envergonhados ou medo quando precisam exercer a cidadania. Ou seja, o cidad\u00e3o n\u00e3o reclama o seu direito, deixa-se enganar pelo maquiavelismo da pol\u00edtica que nega o direito de uma vida digna a milh\u00f5es de pessoas pobres.
\nE \u00e9 neste item que vive \u00e0 ideologia salvacionista espelhadas no protecionismo c\u00f4modo do paliativo da esmola, j\u00e1 comprovada pela pr\u00e1tica da atua\u00e7\u00e3o do sistema pol\u00edtico, econ\u00f4mico e social, em todos os setores da sociedade brasileira.
\nEsse superficialismo est\u00e1 relacionado com muitos dos problemas institucionais e a mediocridade pol\u00edtica, que est\u00e1 no controle e poder pol\u00edtico, como velhas raposas de grupos de elites de corrup\u00e7\u00e3o, aliena\u00e7\u00e3o e concentra\u00e7\u00e3o do bem p\u00fablico no patrim\u00f4nio particular, cabe ao cidad\u00e3o honesto de exercer sua cidadania, pois s\u00f3 h\u00e1 dois meios de liberta\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica e pol\u00edtico, a cidadania ou a mis\u00e9ria.
\nSe a ditadura castrou o sonho, a esperan\u00e7a e o ide\u00e1rio de uma consci\u00eancia nacional de identidade e lideran\u00e7a de centenas de brasileiros. Hoje, ao povo cabe o exerc\u00edcio da cidadania, contra o novo discurso demagogo das m\u00eddias pol\u00edticas, do maquiavelismo dogm\u00e1tico do di\u00e1logo unilateral e das pr\u00e1ticas oficiais de um regime capitalista cavernoso.<\/p>\n
S\u00f3 para ilustrar, dentre muitos, veja um triste exemplo:
\nA Previd\u00eancia p\u00fablica e universal, ampliada pela Constitui\u00e7\u00e3o Cidad\u00e3 de 88, est\u00e1 tecnicamente falida, com a vela na m\u00e3o, padre na cabeceira e pedindo salva\u00e7\u00e3o, atrav\u00e9s de uma justa reforma. Mas, a injusti\u00e7a social, j\u00e1 disse que a massa da contribui\u00e7\u00e3o n\u00e3o pode alcan\u00e7ar a carga dos benef\u00edcios desejados. O pior \u00e9 que ainda tem advogados maquiav\u00e9licos com suas a\u00e7\u00f5es imorais e mal\u00e9ficas em nome da justi\u00e7a social, que constitui o direito da aposentadoria do trabalhador, trata como se ela n\u00e3o fosse um direito do cidad\u00e3o, vitimando o pr\u00f3prio cidad\u00e3o, que se aposenta j\u00e1 devendo a metade do seu aposento, pelos trabalhos advocat\u00edcios.
\nAl\u00e9m deste not\u00f3rio exemplo, temos o corporativismo, estimulado pela onda do salve-se quem puder. E muitas desses corporativistas se abriram o que parece na m\u00e1fia, como filosofia, se protegendo e reciprocidade, com decis\u00e3o de vantagens, coniv\u00eancia.
\nNessa batalha da ponte, al\u00e9m destes e de tantos outros exemplos, a que vai decidir \u00e9 a cidadania. Temos tudo por fazer, come\u00e7ando pela cidadania da p\u00e1-virada: \u00e9 do Brasil uma das piores concentra\u00e7\u00f5es de renda do mundo, o capitalismo brasileiro \u00e9 um dos mais selvagens. Os grandes empres\u00e1rios s\u00e3o os maiores sonegadores. Por isso, precisamos do exerc\u00edcio da cidadania.
\nO bem da verdade \u00e9 preciso ser dito que o Brasil faz pouco tempo que se livrou da ditadura. Vale observar ainda que n\u00e3o somente a opress\u00e3o inibe o exerc\u00edcio da cidadania. O paternalismo e a tutela do Estado tamb\u00e9m, mas, consola-nos saber que, h\u00e1 excepcionalmente, institui\u00e7\u00f5es que n\u00e3o comungam desse processo vertiginoso de exclus\u00e3o social.
\nAinda de acordo com o Eduardo, \u00e9 poss\u00edvel triunfar o mal, com a omiss\u00e3o dos bons cidad\u00e3os. As escolas, que deveriam ter a responsabilidade principal de educar para a cidadania, s\u00e3o omissas em rela\u00e7\u00e3o a isso. O conceito de cidadania n\u00e3o vai al\u00e9m da explica\u00e7\u00e3o do seu significado literal. Por isso, \u00e9 preciso ser necess\u00e1rio alargar a ideia de cidadania para abrir novas possibilidades para diminuir a desigualdade social.
\nIlustraremos isso com um exemplo: em Massap\u00ea. Um grupo de pessoas inspiradas, ao que parece pelo sucesso de sua primeira e importante a\u00e7\u00e3o de cidadania, o grupo criou um f\u00f3rum permanente, em busca de uma consci\u00eancia de cidadania,
\nPortanto, em qualquer parte do mundo, os direitos pol\u00edticos dizem respeito \u00e0 delibera\u00e7\u00e3o do cidad\u00e3o sobre a sua vida; \u00e0 livre express\u00e3o de pensamento; \u00e0s pr\u00e1ticas pol\u00edticas e religiosas e muitos mais. Para o pleno exerc\u00edcio da cidadania, por\u00e9m, relacionam-se a conviv\u00eancia com os outros cidad\u00e3os em organismos de representa\u00e7\u00e3o direta, como os sindicatos, os partidos pol\u00edticos, a igreja, os movimentos sociais, as escolas e outros. Resistindo a imposi\u00e7\u00e3o de poderes, atrav\u00e9s de movimentos pac\u00edficos.
\nAssim sendo, podemos ser otimistas em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 minimiza\u00e7\u00e3o nestes problemas, e devemos ajudar neste sentido com nosso pr\u00f3prio exemplo de vigil\u00e2ncia e com mais a\u00e7\u00e3o de cidadania, n\u00e3o compactuando, n\u00e3o favorecendo atos de esperteza nociva.
\nJornalista, Historiador e Critico Liter\u00e1rio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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