Por que algumas pessoas que se julgam fora dos grupos de risco acham que podem reivindicar para si a Eucaristia, que as igrejas estejam abertas e que haja celebra\u00e7\u00f5es com as pessoas que \u201cn\u00e3o apresentam risco\u201d? Quem vai fazer a sele\u00e7\u00e3o na entrada? Que vai estar na porta para mandar de volta para casa o idoso, o card\u00edaco, o diab\u00e9tico, o fumante e outros dos grupos de riscos que teimosamente desejarem participar? Quem n\u00e3o levar sua m\u00e1scara e seu \u00e1lcool vai ser exclu\u00eddo da \u201csadia\u201d assembleia celebrante? Quem garante para si mesmo que o v\u00edrus inexiste na sua exuberante sa\u00fade aparente? Vale passar na igreja de carro ou a p\u00e9 e pegar \u201cseu peda\u00e7o\u201d de Eucaristia e ir embora, sem celebra\u00e7\u00e3o, sem assembleia lit\u00fargica, sem saborear a vida comunit\u00e1ria celebrante?
\nEstas perguntas parecem n\u00e3o terem sido feitas por piedosas pessoas famintas de Eucaristia, que tentam se enquadrar nos grupos seletos que podem celebrar e comungar nas igrejas. A piedade eucar\u00edstica destes irm\u00e3os autoriza que haja castas que podem e castas que n\u00e3o podem comungar nesta hora (processo seletivo espiritual das esp\u00e9cies). O princ\u00edpio da igualdade \u2013 ningu\u00e9m pode \u2013 n\u00e3o seria mais justo e b\u00edblico? \u201cViviam unidos e tinham tudo em comum\u201d. Unidos na priva\u00e7\u00e3o e em comum a mesma tristeza e fome de n\u00e3o celebrar a Fra\u00e7\u00e3o do P\u00e3o.
\nA postura de certos grupos da Igreja e de pessoas com discursos de \u201csaudade de Eucaristia\u201d leva a esquecer exatamente dos patriarcas da f\u00e9, os mais velhos; a desconsiderar os mais fr\u00e1geis, os doentes de doen\u00e7as graves e cr\u00f4nicas; a criar uma Igreja dos \u201csadios\u201d e dos \u201coutros\u201d. Numa poss\u00edvel fome em casa, s\u00f3 os mais novos comer\u00e3o do pouco existente na dispensa, deixando morrer de fome primeiro os mais velhos? Ou comer\u00e3o todos um pouquinho do que ainda resta? O pouquinho do que ainda resta \u00e9 a \u201ccomunh\u00e3o espiritual\u201d. Todos comem deste \u201cpouco\u201d mesmo que insuficiente para matar e saciar completamente a fome espiritual da Eucaristia. Mas todos igualmente! Novos e idosos, sadios e doentes, santos e pecadores, os de comunh\u00e3o di\u00e1ria e os de comunh\u00e3o dominical. Sem sele\u00e7\u00e3o espiritual, sem \u201ceugenia espiritual\u201d!
\nTamb\u00e9m \u00e9 lament\u00e1vel a perda do sentido da Igreja como o \u201cCorpo M\u00edstico de Cristo\u201d. Todos estamos interligados e unidos a Ele, nossa Cabe\u00e7a e Princ\u00edpio. Se uns comungam, o Corpo todo se alimenta. Somos um Corpo e n\u00e3o simplesmente sujeitos crentes individuais, com a necessidade de cada um ter de se alimentar para alimentar, s\u00f3 desta forma, o Corpo inteiro. A santidade de um santifica o Corpo; o pecado de um mancha o Corpo; a comunh\u00e3o sacramental de um alimenta o Corpo. N\u00e3o \u00e9 em cima desta verdade de f\u00e9 que se fundamenta a teologia das indulg\u00eancias pela via da comunh\u00e3o espiritual entre os santos, os batizados, os da tribula\u00e7\u00e3o e os da gl\u00f3ria? Ou entendemos que somos um Corpo ou teremos que alimentar cada membro, como se n\u00e3o houvesse um Corpo onde uns sustentam os outros! Todos poderiam comungar (e poder n\u00e3o \u00e9 ter direito), mas n\u00e3o poder \u2013 e haver\u00e1 mesmo fora das pandemias quem n\u00e3o possa comungar \u2013 n\u00e3o significa necessariamente fraqueza espiritual que mata a f\u00e9 por inani\u00e7\u00e3o eucar\u00edstica. Milhares de irm\u00e3os e irm\u00e3s \u2013 o Papa, bispos, sacerdotes, pequenas equipes de celebra\u00e7\u00e3o \u2013 est\u00e3o comungando e alimentando o Corpo todo. A Igreja n\u00e3o est\u00e1 sem Eucaristia! O alimento espiritual est\u00e1 saciando o Corpo! Enquanto houver um comungante, haver\u00e1 vigor espiritual no Corpo todo!
\nAcho que perdemos o senso da comunh\u00e3o eclesial, da circula\u00e7\u00e3o dos bens espirituais no Corpo inteiro de Cristo, a Igreja, e fixamos nosso olhar erradamente na comunh\u00e3o sacramental individual como \u00fanica forma de viv\u00eancia da f\u00e9 eucar\u00edstica e dos seus efeitos. A comunh\u00e3o eucar\u00edstica tomada abundantemente at\u00e9 antes da pandemia n\u00e3o nos educou para a comunh\u00e3o m\u00edstica que existe entre os batizados, mesmo que nem todos tenham acesso \u00e0 vida sacramental. Precisamos pensar nisto!
\nNeste tempo de pandemia e de car\u00eancia eucar\u00edstica, o que temos para todos s\u00e3o estas medita\u00e7\u00f5es: primeiro, n\u00e3o existem grupos de risco. Quem, porventura, fosse \u00e0 Igreja comungar ou quem ficasse em casa estaria igualmente desprotegido pelos contatos e proximidades. Segundo: um membro da Igreja que comunga fortalece a Igreja toda, o Corpo inteiro. Terceiro: deixar de fora os idosos e os debilitados na sa\u00fade, abrindo a possibilidade de comungar sacramentalmente aos demais, \u00e9 deixar fragilizarem-se espiritualmente, por falta desta comunh\u00e3o, aqueles que nos educaram na f\u00e9 e aqueles que est\u00e3o mais necessitados dos rem\u00e9dios espirituais. Quarto: fazer de conta que nada est\u00e1 acontecendo e voltar tudo ao normal, ser\u00e1 uma imperdo\u00e1vel irresponsabilidade e um descompromisso com a vida.
\nS\u00f3 para pensar! Temos tempo para isto em quarentenas! Est\u00e1 sobrando tempo para pensar, para conviver em casa e para rezar na nossa Igreja dom\u00e9stica e no sil\u00eancio do nosso quarto interior.<\/p>\n
Dom Jos\u00e9 Carlos de Souza Campos\/Bispo de Divin\u00f3polis \u2013 MG<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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