N\u00e3o se est\u00e1 apenas vivendo uma \u00e9poca de mudan\u00e7as, mas uma grande e radical mudan\u00e7a de \u00e9poca. Essa express\u00e3o, resultado de an\u00e1lises filos\u00f3fico-antropol\u00f3gicas dedicadas \u00e0 contemporaneidade, faz refer\u00eancia \u00e0s revolu\u00e7\u00f5es sem precedentes que est\u00e3o reconfigurando a humanidade. No contexto das aceleradas e profundas transforma\u00e7\u00f5es, pensa-se que as muitas narrativas capazes de dar sentido ao mundo ru\u00edram, e ainda n\u00e3o teria surgido nenhuma outra para ocupar as lacunas existentes. Muitas perguntas permanecem sem respostas, mesmo com tantas vozes que se consideram autoridades no esclarecimento de interpela\u00e7\u00f5es. N\u00e3o raramente, essas vozes promovem uma disson\u00e2ncia que atormenta, atrasa processos, gera confus\u00f5es, alimentando relativiza\u00e7\u00f5es que desconsideram mem\u00f3rias, valores e princ\u00edpios imprescind\u00edveis. O resultado \u00e9 uma verdadeira babel, com preju\u00edzos aos entendimentos necess\u00e1rios para que cada pessoa exer\u00e7a o seu papel na sociedade. Essa disson\u00e2ncia, com vozes que instigam polariza\u00e7\u00f5es e fundamentalismos, prejudica tamb\u00e9m o estado de esp\u00edrito \u2013 a condi\u00e7\u00e3o emocional de grupos e indiv\u00edduos, alimentando desequil\u00edbrios e descompassos.
\nO coro ruidoso, promovido por pessoas e grupos, \u00e9 desafinado n\u00e3o por uma falta de referenciais te\u00f3ricos, ou pela escassez de an\u00e1lises relevantes. A disson\u00e2ncia de vozes vem, especialmente, da aus\u00eancia de compreens\u00e3o m\u00ednima sobre o que significa viver e conviver na Casa Comum, ou da desconsidera\u00e7\u00e3o sobre a urg\u00eancia de se efetivar uma economia guiada pelos par\u00e2metros da sustentabilidade, salubridade e solidariedade. Sem solucionar essas car\u00eancias, torna-se imposs\u00edvel mudar cen\u00e1rios de exclus\u00e3o social que s\u00e3o atestados de incompet\u00eancia para uma sociedade com tantos avan\u00e7os tecnol\u00f3gicos e cient\u00edficos. Obviamente, a civiliza\u00e7\u00e3o contempor\u00e2nea, em compara\u00e7\u00e3o a outras fases da hist\u00f3ria humana, conta com muito mais oportunidades, mas precisa capacitar-se para aproveit\u00e1-las bem. \u00c9 necess\u00e1rio investir para que o humanismo fundamente as vozes deste tempo. Mais que isso: torne-se tamb\u00e9m for\u00e7a capaz de configurar nova etapa na hist\u00f3ria da humanidade.
\nAnte as aceleradas transforma\u00e7\u00f5es sociais contempor\u00e2neas, muitos experimentam sensa\u00e7\u00e3o de impot\u00eancia neste contexto que aparenta ser ca\u00f3tico. Esse sentimento pode ser o sinal de que se est\u00e1 no caminho certo, pois a realidade \u00e9, de fato, muito complexa. N\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel a apenas uma pessoa compreend\u00ea-la ou gerenci\u00e1-la plenamente. \u00a0Reconhecer que se sabe muito menos do que se pensa saber \u00e9 um passo com incid\u00eancia existencial forte. Para alcan\u00e7ar essa compreens\u00e3o, deve-se considerar a import\u00e2ncia de muitos elementos que n\u00e3o podem ser negociados ou rifados, pois s\u00e3o ant\u00eddotos para obscurantismos. N\u00e3o se deve abrir m\u00e3o, por exemplo, da mem\u00f3ria hist\u00f3rica de institui\u00e7\u00f5es, frequentemente desconsideradas nos dias atuais por quem se perde na avalanche de mudan\u00e7as.
\nSem reconhecer a mem\u00f3ria, muitos acreditam, ingenuamente, que est\u00e3o \u201cinventando a roda\u201d, mesmo que essa \u201croda\u201d j\u00e1 exista \u2013 o necess\u00e1rio \u00e9 a intelig\u00eancia para faz\u00ea-la girar. Al\u00e9m disso, ao desconsiderar a mem\u00f3ria, paga-se um pre\u00e7o alto com a perda do sentido que alimenta a vida. Convive-se com a arbitrariedade da iconoclastia que demole tudo e enfraquece o tecido existencial com superficialidades, a partir da ilus\u00e3o de que se est\u00e1 construindo algo novo. Nesse mesmo caminho de desconsidera\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria, h\u00e1 um impulso inconsequente, por vezes alimentado por interesses ideol\u00f3gicos, oportunistas, cegos e at\u00e9 mesquinhos. Esse impulso leva muitos a prescindir de institui\u00e7\u00f5es com capacidade para ser voz forte na supera\u00e7\u00e3o das disson\u00e2ncias que prejudicam a sociedade.
\nAs institui\u00e7\u00f5es est\u00e3o sendo enfraquecidas ou atingidas por um subjetivismo que alimenta nas pessoas a ilus\u00e3o de que suas pr\u00f3prias vozes s\u00e3o as mais l\u00facidas. Indiv\u00edduos passam a acreditar que suas perspectivas podem substituir vozes institucionais \u2013 que tamb\u00e9m necessitam, permanentemente, de afina\u00e7\u00e3o, para continuarem prof\u00e9ticas e gerarem interpela\u00e7\u00f5es transformadoras. Quando a irracionalidade permite que sejam enfraquecidos contextos institucionais h\u00e1 graves consequ\u00eancias: democracias perdem for\u00e7a, desempenhos profissionais e cidad\u00e3os tornam-se inadequados e cada vez mais se acentua a disson\u00e2ncia entre as muitas vozes, conduzindo institui\u00e7\u00f5es religiosas, educacionais, pol\u00edticas, governamentais e tantas outras ao universo das irrelev\u00e2ncias.<\/p>\n
Dom Walmor Oliveira de Azevedo – Arcebispo Metropolitano de Belo Horizonte – Presidente da Confer\u00eancia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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