O ser humano \u00e9 um ser religioso, est\u00e1 inscrito no instinto do homem. Na hist\u00f3ria, atestamos sua busca incessante por algo transcendente, das mais variadas formas de express\u00e3o religiosa, o homem, mediante seus comportamentos, na busca pelo sentido da vida e na descren\u00e7a do plano limitado do mundo, prova a necessidade de algo fora do eixo material em sua vida; \u00e9 o que nos atenta a Gaudium et spes:
\n\u201cPor natureza porque tendo sede do infinito, nunca se satisfaz inteiramente com as criaturas que se lhe apresentam pelos sentidos, por serem estas relativas e finitas. O homem tem sede natural de algo absoluto e transcendente que o tome por inteiro, em todas as suas pot\u00eancias, e na pr\u00f3pria ess\u00eancia mesma de sua alma de modo eterno e infinito.\u201d
\nDesta forma, afirmamos que em sua aspira\u00e7\u00e3o e almejo pelo infinito, o homem s\u00f3 se realiza consigo mesmo quando se encontra com Deus. A procura pelas riquezas, pelos prazeres sexuais e\/ou pela insist\u00eancia de uma viv\u00eancia ateia, ouso dizer que se torna deficiente e insuficiente a sua plena realiza\u00e7\u00e3o como homem. No entanto, este mesmo homem, por vezes, ignora esta realidade tentando camuflar esta uni\u00e3o vital com o divino, buscando outras viv\u00eancias que mesmo sendo contradit\u00f3rias n\u00e3o plenificam seu ser – por exemplo, o ate\u00edsmo. A pr\u00e1tica do ate\u00edsmo desconfigura o ser humano. A repress\u00e3o de algo que est\u00e1 intrinsecamente ligado ao devir do homem o faz ignorante e vaidoso.
\nEsta did\u00e1tica \u00e9 muitas vezes apresentada em ambientes universit\u00e1rios, onde o liberalismo moral vira lei e os resqu\u00edcios do senso religioso que os jovens trazem de casa tornam-se heresia. O jovem estudante que traz alguma no\u00e7\u00e3o religiosa de casa se depara com conflitos internos nesses ambientes. Professores e estudantes universit\u00e1rios aderem, muitas vezes, uma resolu\u00e7\u00e3o m\u00e1gica para esse problema: a relativiza\u00e7\u00e3o do certo e do errado e decreta\u00e7\u00e3o da autonomia do homem. Sendo assim, abre espa\u00e7o para o relativismo e a ideia de que todas os pensamentos s\u00e3o v\u00e1lidos e verdadeiros. Discordar desta proposta atestando existir uma s\u00f3 verdade \u00e9 o mesmo que dizer que o jovem \u00e9 um ditador de si mesmo. \u00c9 a ditadura do relativismo, como afirma Bento XVI:
\n\u201cEnquanto o relativismo, isto \u00e9, deixar-se levar \u2018aqui e al\u00e9m por qualquer vento de doutrina\u2019, aparece como a \u00fanica atitude \u00e0 altura dos tempos hodiernos. Vai-se constituindo uma ditadura do relativismo que nada reconhece como definitivo e que deixa como \u00faltima medida apenas o pr\u00f3prio eu e as suas vontades.\u201d No fundo, \u00e9 uma integral idolatria de si mesmo.
\nO fil\u00f3sofo ateu Friedrich Nietzsche, que morreu com 55 anos em 25 de agosto de 1900, no livro \u201cAssim falava Zaratrusa\u201d diz:
\n\u201cMeus irm\u00e3os, eu irei abrir-vos claramente a minha consci\u00eancia: se existissem deuses, como suportaria eu n\u00e3o ser um deus? Logo, os deuses n\u00e3o existem.\u201d
\nNada de cient\u00edfico e sendo uma inevit\u00e1vel fal\u00e1cia, n\u00e3o h\u00e1 sustenta\u00e7\u00e3o, e infelizmente convence aqueles que vivem o drama da sua pr\u00f3pria consci\u00eancia. Ora, sentindo o peso e a din\u00e2mica da conduta da consci\u00eancia, o jovem diz ser dif\u00edcil ir a um confession\u00e1rio e emendar-se; bastaria, para seu al\u00edvio, numa canetada s\u00f3, atestar a n\u00e3o exist\u00eancia de Deus e convencer-se de que a moral que outrora aprendeu, e que conduziu a humanidade atrav\u00e9s de mil\u00eanios, agora \u00e9 retr\u00f3grada e ultrapassada. Ao inv\u00e9s de dar a liberdade, o homem que vive assim torna-se aprisionado por sua triste autossufici\u00eancia, escravo das tristezas e paciente do vazio.
\nOs cat\u00f3licos do mundo todo vivem o contr\u00e1rio neste per\u00edodo de Quaresma. Enquanto a rejei\u00e7\u00e3o por Aquele que nos d\u00e1 o sentido da vida \u00e9 ensinada, n\u00f3s cat\u00f3licos nos esfor\u00e7amos para reaproximarmos ainda mais de Deus nosso criador, por meio do jejum e da ora\u00e7\u00e3o, da confiss\u00e3o sacramental e da mudan\u00e7a de vida. Isto n\u00e3o nos faz ditadores de si mesmo, mas livres porque nos foi dada a op\u00e7\u00e3o de escolha. Isto tamb\u00e9m n\u00e3o nos faz melhores, mas condicionados e agraciados por Aquele que sustenta nossa mortal e perec\u00edvel vida aqui na terra. Quaresma \u00e9 um tempo de revermos nossos conceitos e propostas, condutas e ideais. Jamais se ouviu dizer que algu\u00e9m se tornou aprisionado pela generosidade, mas pela avareza sim. Jamais se ouviu dizer que algu\u00e9m foi escravo de si mesmo vivendo a castidade, mas deveras tornou-se escravo aquele que entregou sua vida \u00e0 lux\u00faria e aos prazeres desregrados do sexo. Tamb\u00e9m n\u00e3o se ouviu dizer que a sobriedade faz do homem um alienado, mas aquele que entrega sua vida ao \u00e1lcool e \u00e0 droga, sim. Paremos, pois, para pensar e reavaliar se n\u00f3s tamb\u00e9m n\u00e3o vivemos um ate\u00edsmo pr\u00e1tico, que mesmo sendo crist\u00e3os, sujeitamo-nos a ter condutas e procedimentos alheios \u00e0 nossa f\u00e9.
\nPor esta raz\u00e3o, verificar a conduta do \u00edntimo e o proceder do ser, na busca pela verdade e pelo sentido da vida, \u00e9 uma obriga\u00e7\u00e3o de todo ser humano enquanto ser dotado de raz\u00e3o. Neste tempo quaresmal, n\u00f3s crist\u00e3os somos chamados a vivenciar isto de maneira pr\u00e1tica na ora\u00e7\u00e3o, nas obras de caridade e na esmola. Volvemos, pois, nosso cora\u00e7\u00e3o para Deus a fim de buscarmos a transforma\u00e7\u00e3o do nosso interior acatando um presente que Deus d\u00e1 a todo aquele que Nele cr\u00ea: a sua gra\u00e7a.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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