Neste mundo cada vez mais dividido, marcado pelos esfacelamentos da cultura contempor\u00e2nea, polariza\u00e7\u00f5es e extremismos, a recomposi\u00e7\u00e3o da unidade, sem pretens\u00e3o de uniformidade, \u00e9 tarefa cidad\u00e3. Sublinhe-se: a constru\u00e7\u00e3o da unidade \u00e9 essencialmente tarefa crist\u00e3, pois remete a uma amorosa ora\u00e7\u00e3o nascida do cora\u00e7\u00e3o de Jesus, dirigida a seu Pai \u2013 Pai de todos. Jesus pede a gra\u00e7a para que todos sejam, ainda que uma centelha, da intimidade-unidade que Ele experimenta na rela\u00e7\u00e3o com seu Pai. Essa prece deve ressoar, cada vez mais forte e contundente, no cora\u00e7\u00e3o de todos os crentes. O pedido para que \u201ctodos sejam um\u201d desdobra-se em tarefa crist\u00e3 urgent\u00edssima, compromisso de f\u00e9 e necessidade cidad\u00e3, pois as fissuras na unidade geram graves preju\u00edzos.
\nCompreende-se, assim, a raz\u00e3o profunda e inegoci\u00e1vel que motiva a Igreja na viv\u00eancia, a cada ano, da Semana de Ora\u00e7\u00f5es pela Unidade dos Crist\u00e3os. Um tempo celebrado nesta semana, quando os fi\u00e9is se preparam para a festa de Pentecostes. Ora, sem a for\u00e7a e a mo\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo de Deus n\u00e3o se consegue qualificar a condi\u00e7\u00e3o humana para atingir o patamar diferenciado da unidade. Por isso, no horizonte dos prop\u00f3sitos do Conc\u00edlio Vaticano II, a Igreja Cat\u00f3lica, h\u00e1 mais de cinquenta anos, de maneira fiel \u00e0 sua identidade e \u00e0 sua miss\u00e3o no cora\u00e7\u00e3o do mundo, insiste na restaura\u00e7\u00e3o da unidade dos crist\u00e3os. Todos que se professam disc\u00edpulos e disc\u00edpulas de Jesus Cristo se apresentam como sua verdadeira heran\u00e7a. Mas, muitos caminham por rumos diferentes, como se o pr\u00f3prio Cristo fosse dividido. Essa divis\u00e3o, na contram\u00e3o da unidade \u2013 tra\u00e7o identit\u00e1rio da f\u00e9 crist\u00e3 \u2013 contradiz abertamente a vontade de Jesus. \u00c9, incontestavelmente, um esc\u00e2ndalo para o mundo. N\u00e3o somente um esc\u00e2ndalo, mas tamb\u00e9m um entrave, pois enfraquece a for\u00e7a testemunhal que poderia conduzir sociedades de maioria crist\u00e3 \u00e0 viv\u00eancia fiel dos valores do Evangelho de Jesus Cristo.
\nEsse enfraquecimento \u00e9 o que ocorre na sociedade brasileira, de maioria absoluta crist\u00e3, mas lamentavelmente marcada por contradi\u00e7\u00f5es. O Brasil convive, por exemplo, com vergonhosa desigualdade social e com posicionamentos extremados, obst\u00e1culos para o di\u00e1logo e a constru\u00e7\u00e3o de entendimentos. Por que os crist\u00e3os n\u00e3o est\u00e3o dando conta de ajudar a sociedade a alcan\u00e7ar novas respostas para os problemas sociais que precisam ser solucionados com rapidez? A f\u00e9 crist\u00e3 tem uma m\u00edstica-po\u00e9tica com propriedades, pela for\u00e7a do testemunho, de impulsionar a cultura da justi\u00e7a e da paz. Ser de Cristo \u00e9 acolher o chamado \u00e0 unidade e abrir-se \u00e0 aprendizagem das din\u00e2micas e experi\u00eancias que possam promover e efetivar uma configura\u00e7\u00e3o civilizat\u00f3ria muito diferente dos cen\u00e1rios existentes.
\nAbrir-se \u00e0 aprendizagem de novas din\u00e2micas capazes de gerar uma realidade diferente, de mais justi\u00e7a e paz, n\u00e3o \u00e9 tarefa simples. Exige o esfor\u00e7o de trilhar uma peregrina\u00e7\u00e3o que inclui sofrer com persegui\u00e7\u00f5es e oposi\u00e7\u00f5es. Demanda muita envergadura humana \u2013 pessoal, comunit\u00e1ria e social \u2013 para se evitar o risco de reduzir a profiss\u00e3o e a viv\u00eancia da f\u00e9 ao estritamente confort\u00e1vel e intimista. Tamb\u00e9m por isso, o movimento ecum\u00eanico deve ganhar cada vez mais espa\u00e7o na pauta de todos os crist\u00e3os, para fortalecer o testemunho de f\u00e9 desdobrado em compromisso com a verdade, com o bem e com a justi\u00e7a. Ora, o cristianismo na sua din\u00e2mica de valores e viv\u00eancia da f\u00e9 tem singulares propriedades transformadoras, pelo caminho do di\u00e1logo, na experi\u00eancia unificadora da ora\u00e7\u00e3o que se desdobra em defesa da vida.
\nA nega\u00e7\u00e3o da vida \u00e9 um desafio \u00e0 f\u00e9 crist\u00e3, pois os disc\u00edpulos de Jesus precisam sempre contribuir, com rapidez e qualidade, para a constru\u00e7\u00e3o de uma sociedade mais justa e solid\u00e1ria. Inscreve-se neste compromisso de f\u00e9, que \u00e9 tamb\u00e9m sociopol\u00edtico, a m\u00edstica do an\u00fancio e do testemunho do Reino de Deus. S\u00e3o ra\u00edzes que n\u00e3o podem ser desconsideradas pelas suas propriedades necess\u00e1rias na corre\u00e7\u00e3o de descompassos ideol\u00f3gicos, para capacitar o di\u00e1logo, qualificar o testemunho e garantir saberes com o sabor do Evangelho. O ecumenismo precisa ser, cada vez mais, for\u00e7a propulsora do amor crist\u00e3o \u2013 como experi\u00eancia de reden\u00e7\u00e3o e transforma\u00e7\u00e3o.
\nOs disc\u00edpulos de Jesus devem reconhecer e partilhar estima pelos bens verdadeiramente crist\u00e3os, oriundos de um patrim\u00f4nio comum. O ponto de partida ser\u00e1 sempre reconhecer as riquezas de Cristo, em estrita fidelidade a elas, sem distorc\u00ea-las, pelo di\u00e1logo e ora\u00e7\u00e3o comprometidos com a afirma\u00e7\u00e3o da vida. Pela unidade, como tarefa crist\u00e3, os crist\u00e3os poder\u00e3o efetivar grandes e urgentes transforma\u00e7\u00f5es, em oposi\u00e7\u00e3o a negacionismos, viol\u00eancias. Investir na unidade \u00e9 promover a vida, atitude que requer humildade e, especialmente, o reconhecimento da centralidade de Cristo \u2013 o \u00fanico que faz do que \u00e9 dividido uma unidade.
\nDom Walmor Oliveira de Azevedo – Arcebispo de Belo Horizonte (MG)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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