Lucas Monteiro Barbosa
\nseminaristalucas18@gmail.com
\nApesar de o cangaceiro receber este nome em alus\u00e3o a seu vestu\u00e1rio, dado o fato de que se vestia qual um animal de transporte carregando uma por\u00e7\u00e3o de utens\u00edlios na canga que lhe era imposta, a indument\u00e1ria dos bandoleiros das caatingas nunca tinha sido ostentada como uma farda ex\u00f3tica e imponente como nos tempos de Lampi\u00e3o, que resignificou os paramentos que identificavam o cangaceiro, de tal modo que era imitado at\u00e9 mesmo pela pol\u00edcia que o perseguia, a volante. Na verdade, at\u00e9 a d\u00e9cada de 1920, o cangaceiro quase n\u00e3o se diferenciava, em vestimentas, de um sertanejo comum. Isso mudou no \u201creinado\u201d de Lampi\u00e3o. A est\u00e9tica do canga\u00e7o \u00e9 um dos assuntos mais analisados por historiadores e curiosos que, ao se facearem com esta est\u00e9tica, percebem a singularidade do fen\u00f4meno, sobretudo a partir do Rei do canga\u00e7o, como um elemento imprescind\u00edvel na historia mundial, uma vez que a fama e a moda dos cangaceiros ultrapassaram os limites do Brasil.
\nVirgulino Ferreira da Silva, antes de entrar para o canga\u00e7o e se tornar a figura mais proeminente deste fen\u00f4meno, vivera como um nordestino comum \u00e0 \u00e9poca. Com seus pais e junto aos irm\u00e3os, aprendera o of\u00edcio de almocreve, vaqueiro, artes\u00e3o, dentre outros. Confeccionando, bordando e costurando utens\u00edlios de couro, o jovem oriundo de Vila Bela, atualmente Serra Talhada \u2013 PE, aprendera muitas t\u00e9cnicas na lida di\u00e1ria que serviram tamb\u00e9m em sua vida errante como cangaceiro. Em 1922, ap\u00f3s receber a chefia do bando do qual era membro, das m\u00e3os de Sinh\u00f4 Pereira, o jovem de vinte e quatro anos, j\u00e1 com o ep\u00edteto de Lampi\u00e3o, passara, em pouco tempo, a ser uma das principais not\u00edcias dos jornais de todo Brasil. J\u00e1 na d\u00e9cada de 1930, quando as mulheres passaram a integrar os bandos, o vestu\u00e1rio dos cancagaceiros passou a ser uma das principais caracter\u00edsticas do grupo. Nesta an\u00e1lise, o que complementa a curiosidade, \u00e9 o fato de que o pr\u00f3prio Lampi\u00e3o era um dos principais confeccionistas desta est\u00e9tica, tendo, inclusive, tra\u00e7os de estilista. Isso tudo, sem desdouro \u00e0 masculinidade do Rei do canga\u00e7o.
\nDo chap\u00e9u \u00e0 alpercata, o cangaceiro era um tipo \u00fanico de bandido. Usava e abusava das cores, sobretudo nos embornais. No chap\u00e9u, usava s\u00edmbolos religiosos, moedas ou adornos diversos, e at\u00e9 nas bandoleiras dos fuzis com enfeites de metal ou moedas. Nos dedos, ostentavam opul\u00eancia com an\u00e9is de ouro ou outros metais preciosos, \u00e0s vezes com mais de um anel em um \u00fanico dedo. O canga\u00e7o passou a viver o que o professor Luciano Bonfim intitula de \u201capoteose da est\u00e9tica do canga\u00e7o\u201d (BONFIM, Luciano. 2018, p. 49). Lampi\u00e3o t\u00e3o logo propalou a moda entre os chefes de seus subgrupos. N\u00e3o obstante, cada cangaceiro tinha sua particularidade nos s\u00edmbolos, nenhum repetia o que o outro usava como s\u00edmbolo no chap\u00e9u. O pr\u00f3prio Lampi\u00e3o era visto, comumente, com \u201ca m\u00e3o na massa\u201d, utilizando uma m\u00e1quina de costura port\u00e1til modelo Singer para bordar os chap\u00e9us, bornais e toda a indument\u00e1ria de seus \u201ccabras\u201d.
\nA est\u00e9tica do canga\u00e7o, sem d\u00favida, ajudou na constru\u00e7\u00e3o do imagin\u00e1rio popular sobre este fen\u00f4meno \u00fanico no mundo inteiro. Este senso est\u00e9tico do cangaceiro, misturando beleza ex\u00f3tica, a arte genuinamente do Nordeste e o misticismo, \u00e9 fruto de uma tradi\u00e7\u00e3o j\u00e1 h\u00e1 muito consolidada entre os sertanejos. O canga\u00e7o, portanto, \u00e9 express\u00e3o e produto de uma conjuntura de elementos exclusivamente nordestinos. Apesar de o canga\u00e7o em seu tempo ter sido, irrefutavelmente, uma contraven\u00e7\u00e3o \u00e0s leis, embora n\u00e3o se definindo, exclusiva e meramente, do ponto de vista criminal, \u00e9 hoje parte da cultura nordestina que, tendo na est\u00e9tica um s\u00edmbolo concreto do canga\u00e7o, e de certa forma o traduzindo, elencou o canga\u00e7o, expresso em Lampi\u00e3o, como um dos itens mais ilustres da hist\u00f3ria e, por conseguinte, da cultura do Nordeste.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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