Jac\u00f3 ficou s\u00f3. Ficou s\u00f3 depois de ter atravessado a torrente com a fam\u00edlia, seus 11 filhos, tendo ajudado todos na travessia, sem deixar nada do que tinha para tr\u00e1s \u2013 assim narra o livro do G\u00eanesis. \u201cDepois que Jac\u00f3 ficou sozinho, um homem se p\u00f4s a lutar com ele at\u00e9 o raiar da aurora. Vendo que n\u00e3o podia venc\u00ea-lo, atingiu a coxa de Jac\u00f3, de modo que o tend\u00e3o se deslocou durante a luta\u201d, prossegue a narrativa. \u00a0Devolvido \u00e0 sua solid\u00e3o, Jac\u00f3 regressou ao lugar interior que \u00e9 a matriz e o singular nascedouro de cada pessoa, dote da condi\u00e7\u00e3o de imagem e semelhan\u00e7a do Deus-Criador. Esse lugar interior \u00e9 \u201cpalco\u201d das batalhas que configuram a dimens\u00e3o existencial de cada indiv\u00edduo, na sua singularidade. A constitui\u00e7\u00e3o desse \u00e2mbito existencial requer condi\u00e7\u00f5es favor\u00e1veis e benfazejas relacionadas \u00e0s conex\u00f5es cerebrais, \u00e0 riqueza das experi\u00eancias culturais e religiosas, registradas como mem\u00f3ria, inspira\u00e7\u00e3o e sustento. Avan\u00e7a-se ou retrocede-se a partir das din\u00e2micas estabelecidas na interioridade, de onde vem o que \u00e9 imprescind\u00edvel para as rela\u00e7\u00f5es interpessoais, o exerc\u00edcio de pap\u00e9is e para os desempenhos na ordem social.
\nH\u00e1 uma complexidade pr\u00f3pria no processo de configura\u00e7\u00e3o da interioridade humana que aponta para a import\u00e2ncia do contexto na forma\u00e7\u00e3o do indiv\u00edduo, mas tamb\u00e9m explicita que manejar a subjetividade se constitui ci\u00eancia pr\u00f3pria. Quando, pois, se considera a singularidade de cada pessoa, n\u00e3o se pode simplesmente dizer que a sua trajet\u00f3ria e os seus ciclos de vida foram unicamente determinados pela dimens\u00e3o contextual. Deve-se considerar o peso e a qualidade de sua unidade interior. O sofrimento, por exemplo, \u00e9 inevit\u00e1vel, mas h\u00e1 aqueles que s\u00e3o capazes de melhor lidar com a dor, com a luta que fere, mas que tamb\u00e9m pode propiciar a intui\u00e7\u00e3o de um rumo novo, que leva a um ciclo diferente e alimenta de sentido a vida. A batalha interior torna-se, assim, \u00e1pice decisivo para encontrar raz\u00f5es que sustentam o viver, el\u00e3 que possibilita nunca desistir da vida, dom de Deus.
\nNa narrativa do livro do G\u00eanesis, Jac\u00f3, ferido no tend\u00e3o da coxa, n\u00e3o admite apartar-se do seu lutador sem receber a b\u00ean\u00e7\u00e3o que sustenta o seu viver, dando sentido \u00e0 sua exist\u00eancia. Ferido pelo embate da luta, Jac\u00f3 exercita a sua resili\u00eancia. Embora mancando, n\u00e3o desiste da sua vida. Deixa-se encantar por ver a face de Deus, que o impulsiona a seguir na efetiva\u00e7\u00e3o de sua reconcilia\u00e7\u00e3o com Esa\u00fa \u2013 o cumprimento de seu voto em Betel -, tendo sido brindando com o exerc\u00edcio de uma paternidade que desenha, no futuro, o destino reconciliado de um povo pelas m\u00e3os de um filho, Jos\u00e9, selado com a refer\u00eancia da miseric\u00f3rdia de Jac\u00f3, recolhida na mem\u00f3ria de seu lugar interior que o direcionou para o bem e n\u00e3o para a vingan\u00e7a, para a partilha e n\u00e3o para a mesquinhez.
\nTodos dependem e precisam da colabora\u00e7\u00e3o e sustenta\u00e7\u00e3o das circunst\u00e2ncias, no interno da institui\u00e7\u00e3o de sua afilia\u00e7\u00e3o. As institui\u00e7\u00f5es t\u00eam corresponsabilidades s\u00e9rias e determinantes na exist\u00eancia de cada pessoa, particularmente no desenvolvimento da compet\u00eancia individual para manejar a subjetividade. Os processos atinentes \u00e0 emerg\u00eancia da subjetividade sofrem, hoje, um esgar\u00e7amento pesado e desafiador. Constata-se que as mudan\u00e7as culturais, com a consequente relativiza\u00e7\u00e3o de valores e princ\u00edpios, fen\u00f4meno potencializado pelas novas tecnologias, especialmente pelas redes sociais, constituem um desafio, por vezes alimentando contextos em que muitos desistem de viver, ou vivem de modo inadequado \u2013 promovendo o mal na ordem social e pol\u00edtica. Mais do que simplesmente reconhecer subjetividades, o desafio \u00e9 qualificar cada pessoa para lidar com a pr\u00f3pria interioridade. Uma aprendizagem priorit\u00e1ria que envolve institui\u00e7\u00f5es, aliada ao despertar da responsabilidade de cada um relacionada ao rumo que est\u00e1 dando \u00e0 pr\u00f3pria vida.
\nManejar a subjetividade \u00e9 um aprendizado permanente, tarefa insubstitu\u00edvel de cada pessoa, com o respaldo institucional, familiar, religioso, cultural, para que sejam superados procedimentos que corrompem funcionamentos sociais e pol\u00edticos. \u00c9 preciso aprender e, continuamente, exercitar-se no cuidado da subjetividade para, assim, viver melhor. Contribuir para que a vida de todos seja adequadamente tratada, reconhecida como dom de Deus \u2013 sem jamais desistir dessa d\u00e1diva. Generosamente, continuar a caminhar, mesmo mancando como Jac\u00f3, mas sem desistir, fazendo-se instrumento da bondade, recebendo e repartindo li\u00e7\u00f5es do bem viver. Deve-se dedicar aten\u00e7\u00e3o para n\u00e3o se viver de modo superficial, descuidando-se da interioridade, da espiritualidade, envolvendo-se em modismos, pela sedu\u00e7\u00e3o da exposi\u00e7\u00e3o, com excessiva vaidade. Lidar inadequadamente com a subjetividade, a partir de manipula\u00e7\u00e3o ou vitimiza\u00e7\u00e3o, \u00e9 correr risco de perdas irrevers\u00edveis, sem o direito de atribuir fracassos a terceiros. No conjunto de prioridades para recompor, urgentemente, a sociedade no seu tecido social e pol\u00edtico, devem estar inclu\u00eddos investimentos e aprendizagens para bem se manejar a subjetividade.
\nDom Walmor Oliveira de Azevedo – Arcebispo de Belo Horizonte (MG)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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