Jesus, em travessia mission\u00e1ria, passa pela regi\u00e3o de Tiro, Sid\u00f4nia, indo at\u00e9 o mar da Galileia e a regi\u00e3o da Dec\u00e1pole, narra o Evangelista Marcos. Nessa travessia mission\u00e1ria, o Mestre realiza o milagre da cura de um surdo-gago. Antes, Jesus havia acolhido o pedido de uma m\u00e3e que, com seu modo de se expressar, tocou o cora\u00e7\u00e3o de Deus. \u201cPor causa de tua palavra, vai: o dem\u00f4nio saiu de tua filha\u201d \u2013 disse o Mestre \u00e0 mulher. Jesus Mestre sublinhou que o pedido foi atendido pela for\u00e7a da palavra, deixando preciosa indica\u00e7\u00e3o: a palavra tem propriedades criativas. N\u00e3o pode, pois, ser usada como instrumento de destrui\u00e7\u00e3o ou para semear \u00f3dios. Na pedag\u00f3gica narrativa do Evangelista Marcos, outra importante li\u00e7\u00e3o sobre a for\u00e7a da palavra. Jesus, j\u00e1 em terras dos crentes, cura um surdo-gago. Jesus tocou os ouvidos e, depois, a l\u00edngua daquele homem. Olhando para o c\u00e9u, o Mestre suspirou e disse: \u201cEfat\u00e1!\u201d (que quer dizer: Abre-te!). Com o milagre, o surdo-mudo passou a falar corretamente. No horizonte daquele homem e dos disc\u00edpulos de Jesus est\u00e1 o compromisso de semear palavras capazes de recompor esperan\u00e7as, gerar respostas e processos novos, nunca permitindo agress\u00f5es \u00e0 dignidade humana.
\nPor isso mesmo, chama a aten\u00e7\u00e3o as incongru\u00eancias nos diferentes modos de se expressar, sinalizando fragilidades, agravadas pelas facilidades tecnol\u00f3gicas. O avan\u00e7o da t\u00e9cnica pode contribuir para o desenvolvimento integral e facilitar di\u00e1logos que levem a entendimentos. Mas, tristemente, constata-se ter raz\u00e3o o desabafo l\u00facido e instigante do fil\u00f3sofo italiano Umberto Eco, ao sublinhar que as redes sociais deram voz a uma legi\u00e3o de imbecis. N\u00e3o \u00e9 uma acusa\u00e7\u00e3o gratuita. Trata-se de diagn\u00f3stico: h\u00e1 grave fragilidade no desempenho da prerrogativa humana de se expressar adequadamente. Manifesta\u00e7\u00f5es adequadas significam tecer, a partir da linguagem, entendimentos, favorecendo interpreta\u00e7\u00f5es l\u00facidas. \u00c9, pois, oportunidade para se alcan\u00e7ar metas que promovam os direitos humanos, estimulando a solidariedade cidad\u00e3.
\nNa contram\u00e3o do falar adequadamente est\u00e1 a condi\u00e7\u00e3o contempor\u00e2nea de \u201csurdo-gago\u201d, comprovada pelos equ\u00edvocos que circulam com mais facilidade a partir das novidades tecnol\u00f3gicas, agravando fragilidades humanas deste tempo. A contamina\u00e7\u00e3o e os comprometimentos da linguagem exp\u00f5em feridas que precisam ser curadas \u2013 um processo exigente e demorado, mas urgente. Sem adequado tratamento para essas feridas, a sociedade continuar\u00e1 a amargar muitos preju\u00edzos, v\u00e1rios irrevers\u00edveis: muita gente n\u00e3o est\u00e1 tendo for\u00e7as para continuar a viver \u2013 refer\u00eancia ao Setembro Amarelo \u2013 com estat\u00edsticas espantosas. Os entendimentos pol\u00edticos, acirrados, v\u00e3o se desenrolando com comprometimentos que alimentam retrocessos, manipula\u00e7\u00f5es e favorecimentos de oligarquias. Consequentemente, s\u00e3o agravadas as desigualdades sociais. O tratamento do meio ambiente est\u00e1 cegado por entendimentos legislativos estreitados e por posicionamentos judici\u00e1rios mais burocr\u00e1ticos do que realistas \u2013 considerando o futuro pr\u00f3ximo da humanidade. As consequ\u00eancias s\u00e3o desastrosas, irrevers\u00edveis, com uma vis\u00e3o limitada pela l\u00f3gica do lucro desmedido, distanciado de din\u00e2micas de um desenvolvimento, efetivamente, sustent\u00e1vel e integral.
\nNeste planeta adoecido, com muitas crises, urge-se uma linguagem de reconstru\u00e7\u00e3o para ancorar avan\u00e7os e l\u00f3gicas novas pelo bem da humanidade. A recupera\u00e7\u00e3o da linguagem, longe de ser algo abstrato e distante, \u00e9 necess\u00e1ria. O ser humano precisa admitir, humildemente, a sua condi\u00e7\u00e3o de \u201csurdo-gago\u201d, tornando-se livre para adequadamente se expressar \u2013 isto n\u00e3o significa se achar no direito de espalhar o que est\u00e1 nos trilhos do \u00f3dio, da falta de par\u00e2metros e das irracionalidades, sujeitas, inclusive, a penalidades judiciais. Especialmente, o adequado tratamento do dom de se expressar n\u00e3o pode ser\u00a0confundido com certa miopia: achar, ilusoriamente, que a pr\u00f3pria convic\u00e7\u00e3o \u00e9 a correta, que um entendimento estreitado \u00e9 a verdade, que a odiosidade pode fazer bem. Quem assim age comprova incapacidades e fragilidades encobertas por patologias e pervers\u00f5es psicol\u00f3gicas.
\nH\u00e1 um milagre que precisa acontecer para requalificar a linguagem, em todos os n\u00edveis e \u00e2mbitos. A capacidade para se expressar precisa sempre ser precedida de adequada escuta. Hoje, fala-se muito, escuta-se pouco. No milagre narrado, Jesus toca primeiro o ouvido e, em seguida, a l\u00edngua do surdo-mudo. Fundamental \u00e9 escutar mais, para somente depois falar e, assim, n\u00e3o comprometer a for\u00e7a performativa da palavra. Para se expressar deve-se ter responsabilidade, cultivada a partir do exerc\u00edcio da escuta de cada pessoa, prioritariamente dos pobres e vulner\u00e1veis, dos clamores da casa comum. Para bem ouvir e falar, \u00e9 hora de \u201cefat\u00e1\u201d- abre-te!
\nDom Walmor Oliveira de Azevedo – Arcebispo metropolitano de Belo Horizonte – Presidente da Confer\u00eancia Nacional dos Bispos do Brasil(CNBB)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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