O grande historiador Alois Riegl representante da instaura\u00e7\u00e3o de uma filosofia transcendental da arte, criou uma nova vis\u00e3o idealista da ess\u00eancia da arte. Riegl op\u00f5e-se \u00e0s terorias materialistas, que faziam derivar, geneticamente, todas as formas art\u00edsticas das propriedades do material e da t\u00e9cnica empregados em sua elabora\u00e7\u00e3o. Cunhou o conceito da vontade art\u00edstica., com o qual p\u00f5e em relevo a soberania do esp\u00edrito diante das condi\u00e7\u00f5es materiais da cria\u00e7\u00e3o art\u00edstica. Riegl acreditava numa beleza aut\u00f4toma dos valores art\u00edsticos. Os artistas n\u00e3o fazem aquilo que sabem fazer, mas o que querem fazer. A esse querer chamamou de vontade art\u00edstica.
\nPosteriormente, num setor especial da investiga\u00e7\u00e3o art\u00edstica, a explora\u00e7\u00e3o sociol\u00f3gica ganha relevo inesperado. A grande contribui\u00e7\u00e3o, nesse terreno, \u00e9 do principal estudioso do folclore e de arte de povos nativos, Michael Haberlandt, merc\u00ea da qual se checou a um n\u00edtido enfoque do problema da arte popular, a arte comunit\u00e1ria, que n\u00e3o pode-se ser explicada em confronto com arte erudita, mas somente a partir de sua pr\u00f3pria estrutura. \u00c9 o caso, de Arte Naif, tamb\u00e9m denominada de Arte Primitiva Moderna, que pode ser interpretada como um tipo de arte simples, desenvolvida por artistas sem preparo e conhecimento das t\u00e9cnicas acad\u00eamicas. Eis um motivo que a justifica, como testamento do espir\u00edto art\u00edstico popular, o \u00edcone da Arte Naif \u00e9 Henri Rousseau, pintor especialista em cores, considerado por muitos como precursor da corrente e principal artista.
\nPouco tempo depois o estilo j\u00e1 havia se espalhado pelo mundo, principalmente nos Estados Unidos. Mas tarde, a Arte Naif influenciaria algumas importantes correntes da vanguarda e o modo como o p\u00fablico consumia a arte no geral.
\nAtualmente, as obras da Arte Naif s\u00e3o bastante valorizadas e disputadas no mundo da arte. Muitas delas est\u00e3o expostas em importantes galerias espalhadas pelo mundo. No Brasil, o \u201cPanel de Santa B\u00e1rbara\u201d da Djanira da Mota, e obras de Heitor dos Prazeres, Mestre Vitalino e de tantos outros.
\nNessa mesma linha dessa arte, sem compromisso com os valores est\u00e9ticos da tradi\u00e7\u00e3o erudita. Temos a figura do grande artista pl\u00e1stico massapeense Jo\u00e3o Batista Soares. sem forma\u00e7\u00e3o acad\u00eamica, autodidata, que segue seu pr\u00f3prio estilo de representa\u00e7\u00e3o art\u00edtica, suas pinturas \u00e9 esmiu\u00e7adas nos m\u00ednimos detalhes de sua contextura, hist\u00f3rica, religiosa, m\u00edstica, ideliza\u00e7\u00e3o da cidade, como a antiga Casa do Dr. Miguel En\u00e9ias, pintada, com cores vibrantes, al\u00e9m de elementos da realidades do mundo imagin\u00e1rio.
\nNele h\u00e1 uma emigra\u00e7\u00e3o de cria\u00e7\u00f5es art\u00edsticas: se aventura tamb\u00e9m em outra est\u00e9tica, o da natureza morta, tamb\u00e9m explorada por grandes artistas do impressionismo e p\u00f3s-impressionismo, como Renoir, Van Gogh, Poul C\u00e9zanne, Monet. No Brasil, por Di Cavalcante. Nesta corrente doutrin\u00e1ria, o massapeense Jo\u00e3o Batista, explora paisagem morta e da natureza, imprime o seu selo em elementos do cotidiano, de forma sublime e, assim, retrata com a alegria de vida cotidiana.
\nNa descri\u00e7\u00e3o da natureza art\u00edstica, Jo\u00e3o Batista Soares \u00e9 um grande artista pl\u00e1stico. Vem de uma fam\u00edlia de origem humilde e simples, a sua posi\u00e7\u00e3o social, para do artista que ele \u00e9, talvez se esconde forte dose de preconceito de n\u00e3o reconhecer as obras desse artista, por falta de esp\u00edrito de uma cr\u00edtica justa. Mas sem d\u00favida, a sua pintura \u00e9 uma arma contra esse preconceito, a manifes\u00e7\u00e3o do seu estilo de pintar, cada pedacinho da telha, pedregulho do ch\u00e3o da cidade, floco de neve ou pistilo de uma flor \u00e9 transpostado para a sua tela.
\nA sua pintura d\u00e1 gosto de ver. Ou ser\u00e1 que s\u00f3 \u00e9 bonitinha, talvez se possa dizer: que a arte \u201cnaif\u201d \u00e9 um r\u00f3tulo, com certeza pejorativo: um campo pintado com o cuidado de quem faz, s\u00f3 pode parecer de fato ing\u00eamuo ou inculto, depois de revolu\u00e7\u00f5es que a arte conheceu durante o S\u00e9culo XX e come\u00e7o do S\u00e9culo XXI. Como Pablo Picasso se encantou com a exposi\u00e7\u00e3o de Rosseau, que depois influ\u00eanciou o surrealismo de Salvador Dal\u00ed. Trata-se de um g\u00eanero j\u00e1 plenamente inclu\u00eddo no mercado da arte, e nada crer que os pintores \u201cnaif\u201d sejam desiformados com rela\u00e7\u00e3o \u00e0 arte moderna.
\nO que d\u00f3i \u00e9 o descaso oficial da cidade de Massap\u00ea para com a figura de Jo\u00e3o Batista, que pode se projetar al\u00e9m das fronteiras, como um artista pl\u00e1stico apostolar de uma arte feita de cor viva para o espirito daqueles que ainda t\u00eam, a sensibilidade de ver uma arte da contemporaneidade brasileira? Do artista pl\u00e1stico de ruas, pr\u00e9dios, pra\u00e7as, prociss\u00e3o religiosa, campos e do folclore cearense, sempre em busca de uma sensibilidade humana?
\nTudo isto, significa dizer que a Academia Massapeense de Letras e Artes enriquezeu com a sua entrada, como o primeiro art\u00edsta pl\u00e1stico a tomar assento numa de suas cardeira, que se insere no centro do acontecer hist\u00f3rico massapeense.<\/p>\n
Eudes de Sousa, presidente da Academia, jornalista e cr\u00edtico liter\u00e1rio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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