EUDES DE SOUSA<\/p>\n
S\u00e3o muitas obras que o leitor tem em m\u00e3os, sobre a hist\u00f3ria da Academia Sobralense de Estudos e Letras: uma hist\u00f3ria de 100 anos, que virou mito, e, constitui um marco especial em nosso cen\u00e1rio cultural.
\nMas o que significa para classe liter\u00e1ria e outros estudos, uma Academia quando \u00e9 sabido que a hist\u00f3ria das Academias se divide em duas etapas: uma de 1922, e a outra de 1943? E o que vale para o poder p\u00fablico, hist\u00f3ria como esta de tanto valor cultural? O que ela \u00e9, enfim, para a intelectualidade sobralense?
\nA come\u00e7ar pela hist\u00f3ria sobre epis\u00f3dios marcantes de um esfor\u00e7o conjunto, orquestrado por diferentes agentes, em momentos distintos de nossa hist\u00f3ria; mas \u00e9, tamb\u00e9m e principalmente, o registro de uma paix\u00e3o fulminante, dessas que o tempo n\u00e3o sufoca nem reduz a intensidade, de se criar duas Academias de Letras, a primeira em que se destacou o Clero intelectual Monsenhor Linhares, e sua dedica\u00e7\u00e3o indormida para mant\u00ea-la em pleno funcionamento.
\nA Academia Sobralense de Letras de 1922 em terras sobralenses se inicia, na encruzilhada dos tempos modernos no Brasil, e chegou-nos com as limita\u00e7\u00f5es caracter\u00edsticas de um tempo de nossa hist\u00f3ria. E tais limita\u00e7\u00f5es foram de diversas ordens. A come\u00e7ar pela urg\u00eancia do Movimento Modernista em organizar a Semana de Arte Moderna. Historiadores assinalam que j\u00e1 existia bem forte a presen\u00e7a de escritores modernistas no Cear\u00e1.
\nDiante da bem pol\u00eamica de expans\u00e3o do movimento modernista, este artigo, por\u00e9m, ficaria incompleto se imagin\u00e1ssemos que em 1922 come\u00e7aria a Semana de Arte Moderna, e precisamente no ano 1924, houve, ent\u00e3o no plen\u00e1rio da Academia Brasileira de Letras, numa demonstra\u00e7\u00e3o eloquente de que nosso maior cen\u00e1culo das letras nunca teve maiores preconceitos com os movimentos contr\u00e1rios ao seu reconhecido tradicionalismo.
\nGra\u00e7a Aranha, a certa altura, depois de ofender, seriamente, \u00e0s tradi\u00e7\u00f5es da Casa de Machado de Assis, de que fora fundador, apesar de n\u00e3o contar, em seu curr\u00edculo, um livro publicado sequer, gritou: Abaixo a Gr\u00e9cia! Morram todos os helenos! Invoca\u00e7\u00e3o, esta sim, aparentemente sem nexo, porque a velha Gr\u00e9cia e os seus helenos gloriosos s\u00f3 permaneciam, havia muito, na mem\u00f3ria dos que lhe herdamos a civiliza\u00e7\u00e3o superior. Ent\u00e3o, Coelho Neto, que era de idade avan\u00e7ada, esquecendo-se, momentaneamente, de certo, que, por tr\u00e1s dos excessos naturais do Modernismo nascente, havia o essencial, isto \u00e9, o desejo geral de moderniza\u00e7\u00e3o completa de nossa cultura, revidou: \u201cMas, eu serei o \u00faltimo heleno e o fogo das paix\u00f5es n\u00e3o vai destruir a beleza da cultura, porque a intelig\u00eancia \u00e9 eterna\u201d.
\n\u00c9 preciso observar que, \u00e0 \u00e9poca da Academia Sobralense de Letras, a especula\u00e7\u00e3o filos\u00f3fica social n\u00e3o vicejava entre n\u00f3s como em terra nativa. O dom\u00ednio do darwinismo, do positivismo exercia fasc\u00ednio nas gera\u00e7\u00f5es mais voltadas para a especula\u00e7\u00e3o. \u00c9 bem de ver que n\u00e3o se tratava de um evolucionismo s\u00f3lido, sen\u00e3o que de forma meramente embrion\u00e1rias de um pretenso sistema completo. O positivismo parecia mais respeitado pelos seus arautos.
\nO ecletismo em nossa cultura pronama, de prefer\u00eancia, do vezo de assentir e pugnar por teses na individualidade, sem atentar devidamente para a sua adequa\u00e7\u00e3o a uma sistema de ideias metodologicamente estruturado numa inequ\u00edvoca trava\u00e7\u00e3o l\u00f3gica. Raz\u00e3o assiste a Sergio Buarque de Holanda quando sustenta que, entre n\u00f3s a maioria dos homens de grande talento incorre em contradi\u00e7\u00f5es de que n\u00e3o t\u00eam consci\u00eancia. N\u00e3o h\u00e1 de se estranhar a sinuosidade na op\u00e7\u00e3o propriamente liter\u00e1ria e \u00e0 dispers\u00e3o no campo das ideias, no de 1922.
\n\u00c9 importante sublinhar que n\u00e3o advogamos uma subordina\u00e7\u00e3o da literatura \u00e0 ci\u00eancia. Apenas referimos a presen\u00e7a, muitas impercept\u00edvel, de um embasamento especulativo do culto das letras poder indiretamente interferir em sua cria\u00e7\u00e3o. Isto porque n\u00f3s somos de acordo com Kant que, em sua cr\u00edtica do Ju\u00edzo, cuida de evitar as dificuldades de uma independ\u00eancia indesej\u00e1vel da arte a uma finalidade que lhe restrinja o campo de atua\u00e7\u00e3o. \u00c9 o sentir tamb\u00e9m de Goethe, para quem a prop\u00f3sito da beleza \u201cn\u00e3o podem l\u00e1bios humanos dizer nada mais sublime do que existe\u201d.
\nNa linguagem de um dos maiores pensadores franceses do nosso s\u00e9culo, Henri B\u00e9rgson, na encruzilhada dos tempos modernos a mais poderosa voz de conclama\u00e7\u00e3o da m\u00edstica vem da f\u00edsica.
\nLeonel Fran\u00e7a, na crise do Mundo Moderno, diz: \u201cEntre os elementos que integram uma cultura e lhe constituem e exprimem a fisionomia pr\u00f3pria, h\u00e1 um merecedor, pela sua import\u00e2ncia de aten\u00e7\u00e3o mais demorada. \u00c9 a vista da vida, \u00e9 a concep\u00e7\u00e3o do homem e dos seus destinos. \u201cInesper\u00e1vel de toda civiliza\u00e7\u00e3o, h\u00e1 uma doutrina metaf\u00edsica, uma sistematiza\u00e7\u00e3o do universo e das rela\u00e7\u00f5es entre os seres, que lhe alimenta as energias \u00edntimas e lhe anima e ilumina toda a vida interior\u201d.
\nO homem \u00e9, pois, pelo significado, grandeza e amplitude, o problema central da civiliza\u00e7\u00e3o. A cultura vale pela concep\u00e7\u00e3o da vida, que a dinamiza e pelo valor do conte\u00fado human\u00edstico que possui. Na s\u00e9rie de gera\u00e7\u00f5es sucessivas de uma civiliza\u00e7\u00e3o, cada civiliza\u00e7\u00e3o, se n\u00e3o quer trair a sua destina\u00e7\u00e3o, tem o dever de examinar os seus valores, de manter e, sobretudo, de superar em terrenos novos, o patrim\u00f4nio que lhe foi legado pelas gera\u00e7\u00f5es anteriores. Na formula\u00e7\u00e3o desta tarefa, est\u00e1 equacionado, de maneira essencial, a hist\u00f3ria da Academia Sobralense de Estudo e Letras a partir de 1943, como bem diz Francisco D\u00eanis que teve como seu principal articulador pela funda\u00e7\u00e3o da ASEL Monsenhor Vicente Martins da Costa, Dr. Jo\u00e3o Ribeiro Ramos , presidente por 23 anos ininterruptos.
\nA partir da\u00ed, vejo a igreja presente atuando no esfor\u00e7o de forma\u00e7\u00e3o de duas Academias, a Academia Sobralense de Letras e Academia de Estudos e Letras de que elas s\u00e3o pelas suas caracter\u00edsticas hist\u00f3ricas, culturais e morais, um resultado que se caracteriza por uma ordena\u00e7\u00e3o de significado de valores e uma organicidade coerente e viva.
\nNa tese de doutorado, \u201cOs intelectuais da Academia Sobralense de Estudos e Letras- e a inven\u00e7\u00e3o da cidade letrada,\u201d do Dr. Francisco D\u00eanis Melo, uma hist\u00f3ria de 100 anos da Academia Sobralense de Estudo e Letras, depois de 1943, passagens e personagens fundamentais que o leitor tem em m\u00e3os, a hist\u00f3ria da uma hist\u00f3ria de 100 anos, contada por grande pesquisador maduro, que soube armar a narrativa em estreito di\u00e1logo com preciosas fontes documentais, que s\u00e3o a base para qualquer trabalho acad\u00eamico consistente.
\nOs registros da hist\u00f3ria da Academia Sobralense de Estudos e Letras, contudo, demonstram que a Academia foi recebida com entusiasmo na cidade. As grandes ideias, aquelas sobre as quais o tempo aplica o selo de leg\u00edtima aspira\u00e7\u00e3o social, jamais morrem. Podem sofrer duros golpes at\u00e9, podem tamb\u00e9m parecer sepultas, mas continuam vivas.
\nVejo recetemente na hist\u00f3ria da Academia centen\u00e1ria, o trabalho gigantesco que a Academia realiza para estar presente nos grandes eventos. Vejo, na nossa terra, Sobral, a Academia, na pessoa da presidenta, Chrislene Carvalho dos Santos Pereira Cavalcante, com a intelig\u00eancia e o dinamismo de sua enorme capacidade de trabalho, fertilizando todas as atividades culturais e morais, bem como do acad\u00eamico e escritor Davi Helder de Vasconcelos, em que na sua obra, palmilha o cotidiano sobralense, varrendo as ruas, galgando os acontecimentos hist\u00f3ricos, penetrando os caminhos, estudando os costumes, deste povo que lhe devota amor filial. Quando outras atividades n\u00e3o existirem, bastaria essa, os 100 anos da Academia Sobralense de Estudos e Letras, coroada, para situar na hist\u00f3ria de Sobral, do Cear\u00e1 e do Brasil. Parab\u00e9ns!
\nEUDES DE SOUSA, Jornalista, cr\u00edtico liter\u00e1rio e presidente da Academia Massapeense de Letras e Artes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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