Tecer redes de di\u00e1logos pelo bem maior \u00e9 uma responsabilidade que precisa envolver cidad\u00e3os e cidad\u00e3s, considerando a urgente necessidade de superar problemas sociais. \u00a0A sociedade \u00e9 complexa e requer din\u00e2micas essenciais para o resgate de valores capazes de substituir cen\u00e1rios abomin\u00e1veis \u2013 dentre eles a desigualdade social e viol\u00eancia crescente. \u00a0Especificamente, \u00e9 preciso superar a \u201cbabel\u201d contempor\u00e2nea. Essa \u201cbabel\u201d \u00e9 resultado de uma inabilidade generalizada para se lidar com o conjunto de subjetividades, de perspectivas de grupos e institui\u00e7\u00f5es, que constituem a sociedade. Na aus\u00eancia de par\u00e2metros inegoci\u00e1veis, muitos deles detalhados na Doutrina Social da Igreja, n\u00e3o se avan\u00e7ar\u00e1 no estabelecimento de di\u00e1logos pelo bem maior. Ao inv\u00e9s disso, prevalecer\u00e1 a m\u00e1goa que estimula rea\u00e7\u00f5es de vingan\u00e7a ou desencadeia a indiferen\u00e7a. Ser\u00e3o naturalizadas atitudes ego\u00edstas que levam a perdas de tudo que j\u00e1 foi conquistado para o bem de todos. Na pluralidade de perspectivas, urgente \u00e9 investir em refer\u00eancias capazes de alinhar entendimentos, em vista de di\u00e1logos pelo bem maior.
\nA busca pela consolida\u00e7\u00e3o dessas refer\u00eancias \u00e9 caminho longo, mas tamb\u00e9m um amplo horizonte, que precisa enfatizar a import\u00e2ncia de cada pessoa cultivar em si um cora\u00e7\u00e3o de paz. Viver em \u201cp\u00e9 de guerra\u201d, conforme se diz popularmente, impede o di\u00e1logo essencial ao alcance do bem maior. Esse bem, constru\u00eddo a partir de cora\u00e7\u00f5es da paz, remedia desencontros, ajusta entendimentos e produz uma compreens\u00e3o capaz de reconhecer que a vida se arquiteta a partir de ciclos que se abrem e se fecham. Nesse sentido, aqueles que cultivam cora\u00e7\u00e3o de paz capacitam-se para bem escutar o conselho de Jesus aos seus disc\u00edpulos, ante as muitas labutas e conquistas da vida. Todos, orienta o mestre, devem se considerar servidores, e, como simples servos, dizer com alegria: \u201cFez-se o que se devia fazer\u201d. \u00a0\u00a0Assim, um sentimento saud\u00e1vel fecunda o ciclo novo que se abre, inspira di\u00e1logos para o bem maior.
\nA contribui\u00e7\u00e3o cidad\u00e3 para que sejam constitu\u00eddos di\u00e1logos essenciais ao bem maior exige profundo respeito a cada pessoa. Trata-se de condi\u00e7\u00e3o inegoci\u00e1vel para se promover a paz, levando \u00e0 urgente edifica\u00e7\u00e3o de alicerces para sustentar um aut\u00eantico humanismo integral. A constru\u00e7\u00e3o de um futuro mais sereno depende essencialmente desta atitude de cada pessoa: cultivar um cora\u00e7\u00e3o de paz. Essa atitude n\u00e3o constitui simplesmente uma a\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, tamb\u00e9m n\u00e3o se trata apenas de civilidade emoldurada pela nobreza de atos, posturas e ditos. A paz no cora\u00e7\u00e3o humano \u00e9 efeito da a\u00e7\u00e3o divina, um dom de Deus. H\u00e1 uma l\u00f3gica moral inscrita na interioridade de cada pessoa que ilumina a exist\u00eancia, inspira a conviv\u00eancia entre os povos, determinantemente contribuindo para que sejam efetivados di\u00e1logos promotores do bem maior.
\nS\u00f3 dialoga para o bem quem considera \u201ccl\u00e1usula p\u00e9trea\u201d o princ\u00edpio da igualdade essencial entre os seres humanos \u2013 todos filhos e filhas de Deus. Essa dignidade comum \u00e9, pois, alicer\u00e7ada em uma pedra transcendente que n\u00e3o permite atitudes e sentimentos discriminat\u00f3rios, excludentes, em nenhuma circunst\u00e2ncia. Assim, se percebe que n\u00e3o basta simplesmente buscar ganhos individuais, desconsiderando o pr\u00f3ximo. No conjunto de ensinamentos da Igreja Cat\u00f3lica inscreve-se a convic\u00e7\u00e3o de que, na raiz das in\u00fameras tens\u00f5es que amea\u00e7am a paz, est\u00e3o justamente as incont\u00e1veis situa\u00e7\u00f5es de injusti\u00e7a. Os di\u00e1logos pelo bem maior, capazes de tecer a paz, precisam ultrapassar interesses de grupos, o atendimento de \u201ccaprichos\u201d pessoais ou partid\u00e1rios, para verdadeiramente priorizar o que gera igualdade e fraternidade. Para isso, cada pessoa deve incomodar-se com as perversas desigualdades no acesso a bens essenciais \u2013 comida, \u00e1gua, casa, sa\u00fade, dentre outros. Superar essas desigualdades que ferem os direitos humanos \u00e9 a prioridade quando se pensa em di\u00e1logos pelo bem maior, que s\u00e3o essenciais \u00e0 \u201cecologia da paz\u201d.
\nA Doutrina da Igreja focaliza, ao lado do conceito de ecologia relacionado \u00e0 natureza, a ecologia humana, vinculada ao contexto social, que para ser bem cuidado exige adequadas pol\u00edticas p\u00fablicas. E o cora\u00e7\u00e3o de paz de cada pessoa \u00e9 insubstitu\u00edvel para enfrentar, colaborativamente, os desafios deste tempo, na contram\u00e3o das polariza\u00e7\u00f5es, do fechamento ao di\u00e1logo e da mesquinha defesa dos pr\u00f3prios interesses. Cada pessoa, esperan\u00e7osamente, cultive um cora\u00e7\u00e3o de paz, inspirando di\u00e1logos pelo bem maior.
\nDom Walmor Oliveira de Azevedo – Arcebispo metropolitano de Belo Horizonte
\nPresidente da Confer\u00eancia Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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