Um dos aspectos fundamentais do magist\u00e9rio eclesi\u00e1stico \u00e9 a continuidade. O Conc\u00edlio Ecum\u00eanico Vaticano II (1962-1965) expressa a continuidade dos ensimentos da Igreja, portadora de uma mensagem que atravessa os s\u00e9culos. Por\u00e9m, essa mesma mensagem \u00e9 difundida com m\u00e9todos e instrumentos diversos de acordo com cada tempo e contexto.
\nNesse \u00e2mbito, percebe-se a descontinuidade, visto que \u00e9 ineg\u00e1vel que o Vaticano II tenha trazido grandes novidades. Afinal, busca-se anunciar um Deus vivo e para anunci\u00e1-lo necessita-se de uma Igreja viva, sens\u00edvel aos acontecimentos do mundo.
\n\u00c9 a partir desse paradigma que o conc\u00edlio \u00e9 orientado, desde quando a ideia foi explicitada no in\u00edcio do pontificado do Papa Jo\u00e3o XXIII, e tal como foi escrito na Constitui\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica com a qual foi convocado o novo Conc\u00edlio Ecum\u00eanico. Ficou documentado que este viria em acr\u00e9scimo e continuidade aos outros vinte grandes conc\u00edlios realizados ao longo dos s\u00e9culos. Portanto, o objetivo n\u00e3o era provocar uma ruptura, mas sim atualizar o an\u00fancio da boa-nova, reafirmar a vitalidade da Igreja e demonstrar o dinamismo da Tradi\u00e7\u00e3o.
\nDesse modo, a Tradi\u00e7\u00e3o da Igreja n\u00e3o \u00e9 encarada como algo est\u00e1tico ou inerte aos est\u00edmulos externos, mas como algo que comporta uma dinamicidade que lhe \u00e9 pr\u00f3pria. \u00c9 por isso que o Vaticano II n\u00e3o desfez a heran\u00e7a dos conc\u00edlios anteriores. N\u00e3o renegou o passado com todo seu vasto legado, mas o aperfei\u00e7oou e o adaptou ao ritmo dos tempos atuais. Novos desafios exigem novas respostas. Novas cr\u00edticas exigem novos pensamentos. Novos conflitos exigem novas posturas.
\nIsso n\u00e3o faz pensar que existe uma Igreja pr\u00e9-Vaticano II e outra Igreja p\u00f3s-Vaticano II. \u00c9 a mesma Igreja, a mesma mensagem anunciada, o mesmo Cristo proclamado. O que se fez, sob o impuldo do Esp\u00edrito Santo, foi uma rela\u00e7\u00e3o entre continuidade e descontinuidade.
\nA continuidade com o passado foi t\u00e3o intensa que um dos grandes marcos do Vaticano II foi promover um retorno \u00e0s fontes b\u00edblicas e patr\u00edsticas. Junto a essas fontes, a Igreja renovou suas energias. Agora, ela parece tomar uma nova consci\u00eancia de sua miss\u00e3o de ser sacramento do Reino de Deus no meio da sociedade, tomando como suas, as dores a as alegrias do mundo.
\nH\u00e1 uma continuidade na descontinuidade, pois h\u00e1 uma nova compreens\u00e3o da Igreja sobre si mesma e sobre as realidades do mundo. Apostando na riqueza dos minist\u00e9rios, ela agora se identifica com o Povo de Deus e o Povo de Deus se identifica com ela. H\u00e1 uma mesma mensagem salv\u00edfica da paix\u00e3o, morte e ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus Cristo, mas h\u00e1 uma nova express\u00e3o da f\u00e9. Um novo alvorecer de vitalidade na vida da Igreja de Cristo, t\u00e3o antiga e t\u00e3o jovial por estar sempre aberta \u00e0s novidades do Esp\u00edrito.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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