Dom Alberto Taveira Corr\u00eaa
\nArcebispo de Bel\u00e9m do Par\u00e1 (PA)<\/p>\n
Durante o ano de 2023, o Papa Francisco convidou-nos a conhecer e aprofundar os Documentos do Conc\u00edlio Vaticano II, pelo que nossa Arquidiocese de Bel\u00e9m tomou v\u00e1rias iniciativas para estudar os documentos, estimulando ainda as Regi\u00f5es Pastorais e Par\u00f3quias a fazerem o mesmo, o que tem acontecido, com bons resultados. O C\u00edrio de Nazar\u00e9 de 2023 tem como tema \u201cMaria, sinal de esperan\u00e7a para o Povo de Deus em caminho\u201d. Ensina o Conc\u00edlio Vaticano II, na Constitui\u00e7\u00e3o Dogm\u00e1tica \u201cLumen Gentium\u201d (LG 68): \u201cA M\u00e3e de Jesus, assim como, glorificada j\u00e1 em corpo e alma, \u00e9 imagem e in\u00edcio da Igreja que se h\u00e1 de consumar no s\u00e9culo futuro, assim tamb\u00e9m, na terra, brilha como sinal de esperan\u00e7a segura e de consola\u00e7\u00e3o, para o Povo de Deus ainda peregrinante, at\u00e9 que chegue o dia do Senhor\u201d (Cf. 2 Pd 3,10). \u201cPeregrinos da Esperan\u00e7a\u201d \u00e9 o tema escolhido pelo Papa para o Jubileu de 2025, preparado por este tempo de valoriza\u00e7\u00e3o do Conc\u00edlio e pelo ano de 2024, com o tema da Ora\u00e7\u00e3o.
\nO tempo que se chama \u201choje\u201d (Cf. Hb 3,7-19) \u00e9 extremamente provocante, diversificado e pluralista. Podemos ter, diante dele, o saudosismo que olha para o passado, visitando na mem\u00f3ria, um tempo do interior que parecia ser melhor, com todos vivendo as mesmas pr\u00e1ticas religiosas, a beleza da cultura popular, coisas que at\u00e9 nos fazem buscar, quando poss\u00edvel, lugares e paisagens buc\u00f3licas, que nos restauram emocionalmente. Outros relativizam tudo o que passou, desprezam princ\u00edpios valiosos recebidos da sabedoria de nossos antepassados e se lan\u00e7am apenas no desfrutar dos eventuais prazeres de todo tipo, oferecidos em nossa \u00e9poca. H\u00e1 gente que perdeu o sentido da eternidade, esquecendo-se ou desconhecendo que ao \u201clado de c\u00e1\u201d, nossa vida terrena, seguir-se-\u00e1 o \u201clado de l\u00e1\u201d. Outra caracter\u00edstica de nosso tempo \u00e9 o imediatismo que se segue \u00e0 divulga\u00e7\u00e3o de not\u00edcias boas, ruins ou falsas, com os meios eletr\u00f4nicos \u00e0 nossa disposi\u00e7\u00e3o. E at\u00e9 para \u201cpensar em nosso lugar\u201d, j\u00e1 \u00e9 poss\u00edvel usar a intelig\u00eancia artificial. Mais ainda, somos provocados a viver em contato com pessoas diferentes, diversas, adversas ou indiferentes, e superar o julgamento e a condena\u00e7\u00e3o pr\u00e9via de quem quer que seja! E nem adianta escandalizar-se pensando que chegou o fim do mundo!
\nA Igreja tem o dever de oferecer o an\u00fancio da Esperan\u00e7a e proporcionar a todos as pistas para que esta virtude, que \u00e9 filha de nossa f\u00e9 e h\u00e1 de operar pela caridade, seja um farol a iluminar os caminhos do mundo. E o Conc\u00edlio vislumbrou profeticamente atitudes a serem tomadas por n\u00f3s, crist\u00e3os, nos tempos desafiadores em que nos encontramos. Parece ser escrito para hoje e capaz de suscitar pr\u00e1ticas novas na vida das pessoas o in\u00edcio da Constitui\u00e7\u00e3o \u201cGaudium et Spes\u201d, sobre a Igreja no mundo atual: \u201cAs alegrias e as esperan\u00e7as, as tristezas e as ang\u00fastias dos homens de hoje, sobretudo dos pobres e de todos aqueles que sofrem, s\u00e3o tamb\u00e9m as alegrias e as esperan\u00e7as, as tristezas e as ang\u00fastias dos disc\u00edpulos de Cristo; e n\u00e3o h\u00e1 realidade alguma verdadeiramente humana que n\u00e3o encontre eco no seu cora\u00e7\u00e3o. Porque a sua comunidade \u00e9 formada por homens, que, reunidos em Cristo, s\u00e3o guiados pelo Esp\u00edrito Santo na sua peregrina\u00e7\u00e3o em demanda do Reino do Pai, e receberam a mensagem da salva\u00e7\u00e3o para a comunicar a todos. Por este motivo, a Igreja sente-se real e intimamente ligada ao g\u00eanero humano e \u00e0 sua hist\u00f3ria\u201d (GS 1).
\nA Liturgia do d\u00e9cimo sexto Domingo do tempo Comum prop\u00f5e um texto evang\u00e9lico que orienta nossas atitudes (Mt 13, 24-43), as par\u00e1bolas do joio e do trigo, do gr\u00e3o de mostarda e do fermento. O Evangelho nos diz que o Filho do homem, Jesus Cristo, semeia a boa semente no mundo. Quem pertence ao maligno semeia o joio, a ciz\u00e2nia. Os ceifeiros s\u00e3o os anjos que far\u00e3o a separa\u00e7\u00e3o no fim dos tempos. No fundo do cora\u00e7\u00e3o humano est\u00e1 o projeto de Deus, que todos sejam felizes e realizados! A Igreja tem a coragem de fazer esta verdadeira peregrina\u00e7\u00e3o ao cora\u00e7\u00e3o de cada homem e cada mulher, com a liberdade nascida da a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo em n\u00f3s.
\nNo entanto, dentro de cada um de n\u00f3s, em torno a n\u00f3s e no mundo existe o trigo e o joio! \u00c9 imprud\u00eancia tomar posse do direito do ju\u00edzo, que cabe a Deus, e pretender estabelecer julgamento e condena\u00e7\u00e3o. H\u00e1 que conviver, sim, com o mist\u00e9rio da iniquidade presente no mundo, o que n\u00e3o significa render-se a esta iniquidade!
\nDe fato, semente de mostarda, fermento na massa, acolher o trigo do bem que \u00e9 plantado, este \u00e9 o caminho! Os milagres de Jesus, seus gestos e sua prega\u00e7\u00e3o foram sinais do Reino de Deus e da Salva\u00e7\u00e3o. E foram convites fortes \u00e0 convers\u00e3o, deixar o caminho errado e voltar \u00e0 casa paterna. S\u00f3 quem vive com radicalidade as pr\u00f3prias convic\u00e7\u00f5es poder\u00e1 conviver com o diferente, e inclusive ser respeitado! O senhorio de Jesus come\u00e7a com nossa convers\u00e3o radical aos valores do Reino: santidade, verdade, justi\u00e7a, amor e paz, em oposi\u00e7\u00e3o aos contravalores existentes: o endeusamento do dinheiro, do poder e do prazer, a soberba, a corrup\u00e7\u00e3o e o relaxamento. Somente se nos convertemos aos valores do Reino de Deus abandonaremos os crit\u00e9rios do mundo do pecado, para abra\u00e7ar as propostas das bem-aventuran\u00e7as, a pobreza de esp\u00edrito, a fome e a sede de justi\u00e7a, a fraternidade, a solidariedade, a n\u00e3o-viol\u00eancia, a reconcilia\u00e7\u00e3o, o perd\u00e3o e o amor ao pr\u00f3ximo
\nSem esta convers\u00e3o profunda n\u00e3o ser\u00e1 poss\u00edvel mudar as estruturas da fam\u00edlia e da sociedade, da economia e da pol\u00edtica, pois o engano do velho ego\u00edsmo envolver\u00e1, qual joio no meio do trigo, as leis e as eventuais novas organiza\u00e7\u00f5es da sociedade, perpetuando o desfrutamento do outro e a opress\u00e3o dos mais pobres e fr\u00e1geis. S\u00f3 o fermento que age a partir de dentro, a escolha da viv\u00eancia do Evangelho, poder\u00e1 transformar toda a massa e tornar efetivo o projeto de Deus para nossa vida e para o mundo (Cf. \u201cLa Parola per ogni giorno\u201d, Edizioni Paoline, Frascati, 1992, p\u00e1g.730). O trigo vai crescer, malgrado a presen\u00e7a do joio! A semente de mostarda vai tornar-se \u00e1rvore para \u201caves\u201d tantas vezes inimaginadas, que v\u00e3o se aproximar, mudar de vida e aninhar-se com liberdade!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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