\u201cA Igreja de Bel\u00e9m toma a peito o dever da evangeliza\u00e7\u00e3o em todos os ambientes, nas cidades, em suas \u00e1reas paroquiais, \u00e1reas mission\u00e1rias e periferias existenciais. \u201cN\u00e3o pode haver verdadeira evangeliza\u00e7\u00e3o sem o an\u00fancio expl\u00edcito de Jesus como Senhor e sem existir uma \u2018primazia do an\u00fancio de Jesus Cristo em qualquer trabalho de evangeliza\u00e7\u00e3o\u2019\u201d (Cf. Ecclesia in Asis, 19). O trabalho do an\u00fancio do Evangelho \u00e9 dever de todo batizado, e n\u00e3o s\u00f3 da hierarquia da Igreja, pois, configurado a Cristo pelo batismo, assume a miss\u00e3o evangelizadora, tornando esta mesma Igreja como \u201ccasa de portas abertas\u201d, como povo de Deus peregrino e mission\u00e1rio, que anuncia Jesus Cristo, sua salva\u00e7\u00e3o e a instaura\u00e7\u00e3o de seu Reino. Sendo assim, cada batizado deve participar na evangeliza\u00e7\u00e3o e esteja dispon\u00edvel para a miss\u00e3o atrav\u00e9s do seu testemunho de vida. E que este testemunho de vida, com o sabor do Evangelho. S\u00e3o Paulo VI reafirma a identidade da Igreja, que existe para evangelizar: \u201cSim! A prega\u00e7\u00e3o, a proclama\u00e7\u00e3o verbal duma mensagem, permanece sempre como algo indispens\u00e1vel. A Palavra \u00e9 sempre atual, sobretudo quando portadora da for\u00e7a divina. \u00c9 por este motivo que permanece tamb\u00e9m com atualidade o axioma de S\u00e3o Paulo: \u201cA f\u00e9 vem da prega\u00e7\u00e3o\u201d (Rom 10, 17). \u00c9 a Palavra ouvida que leva a acreditar\u201d (Cf. Evangelii Nuntiandi, 42). Este \u00e9 um dos grandes desafios para a Evangeliza\u00e7\u00e3o em nosso tempo, a busca de objetivos comuns e a supera\u00e7\u00e3o da desconfian\u00e7a e dos julgamentos entre pessoas e grupos, em vista do valor do Reino de Deus. A unidade pastoral poder\u00e1 ser alcan\u00e7ada na medida em que aprendermos a conviver com as diferen\u00e7as. Valha a proposta de Santo Agostinho: \u201cNo essencial, a unidade; na d\u00favida, a liberdade; em tudo, a caridade.\u201d
\nUm dos passos a serem dados para alcan\u00e7ar um objetivo t\u00e3o alto quanto importante \u00e9 o exerc\u00edcio cont\u00ednuo do perd\u00e3o e da miseric\u00f3rdia (Cf. Mt 18,21-35). E come\u00e7amos com a aceita\u00e7\u00e3o das diferen\u00e7as entre gera\u00e7\u00f5es, temperamentos, estados de vida, condi\u00e7\u00f5es de vida e trabalho. Um olhar caridoso e positivo nos conduzir\u00e1 a entend\u00ea-las como dons a serem reciprocamente compartilhados e n\u00e3o como competi\u00e7\u00e3o, inveja ou ci\u00fame. Ter \u00e2ngulos diferentes na percep\u00e7\u00e3o das coisas \u00e9 nosso direito e at\u00e9 dever, para fazermos frutificar tudo o que recebemos do Senhor. Entretanto, quando uma ideia ou proposta apresentada chega com argumentos de autoridade, ou pior, autoritarismo, fecha-se o cora\u00e7\u00e3o de todas as pessoas envolvidas. O que o Papa chama de exerc\u00edcio sinodal d\u00e1 muito trabalho, exige esvaziamento de cora\u00e7\u00f5es, disposi\u00e7\u00e3o para oferecer o pr\u00f3prio ponto de vista, com a disposi\u00e7\u00e3o para perd\u00ea-lo. \u00c9 de Santa Catarina a indica\u00e7\u00e3o de que \u00e9 melhor o menos perfeito em unidade do que o eventualmente mais perfeito sozinho. Pior ainda se for imposto, como se uma pessoa sozinha fosse propriet\u00e1ria do discernimento. Quando estamos insistindo na cria\u00e7\u00e3o dos diversos Conselhos nas Par\u00f3quias, sabemos que o percurso \u00e9 muito exigente, mas essencial para a comunh\u00e3o necess\u00e1ria, a fim de colocarmos em pr\u00e1tica a Palavra do Senhor na Ora\u00e7\u00e3o Sacerdotal: \u201cQue todos sejam um, como tu, Pai, est\u00e1s em mim, e eu em ti. Que eles estejam em n\u00f3s, a fim de que o mundo creia que tu me enviaste\u201d (Jo 17,21).
\nAo identificar as diferen\u00e7as, vir\u00e1 logo \u00e0 tona o mist\u00e9rio da iniquidade, que nos ronda a todos, sem exce\u00e7\u00e3o. Todas as pessoas s\u00e3o convidadas \u00e0 penit\u00eancia e \u00e0 convers\u00e3o, com revis\u00e3o sincera e corajosa de sua vida e atitudes. Quando Pedro faz a pergunta a Jesus sobre a \u201ctabela\u201d do perd\u00e3o, a resposta (Mt 18,21) faz pensar num perd\u00e3o incont\u00e1vel, sempre! Setenta vezes sete vezes! Ser\u00e1 bom perceber que nem sempre podemos exigir de pessoas que n\u00e3o compartilham a f\u00e9 crist\u00e3, e n\u00e3o \u00e9 dif\u00edcil encontr\u00e1-las em nossos dias, mesmo em terras, como a nossa, de s\u00e9culos de evangeliza\u00e7\u00e3o, o perd\u00e3o pedido pelo Evangelho. N\u00f3s crist\u00e3os \u00e9 que devemos praticar este n\u00edvel de perd\u00e3o, para um verdadeiro saneamento das rela\u00e7\u00f5es dentro das Comunidades crist\u00e3s de qualquer dimens\u00e3o. Haveremos de demonstrar com a vida que o perd\u00e3o e a reconcilia\u00e7\u00e3o, tamb\u00e9m humanamente e politicamente falando, constituem-se como o caminho mais eficaz para p\u00f4r um fim a tantos conflitos, com maior efic\u00e1cia do que a vingan\u00e7a e a repres\u00e1lia, para quebrar a corrente de \u00f3dio e de viol\u00eancia, ao inv\u00e9s de oferecer mais um elo nesta terr\u00edvel onda existente na sociedade.
\nO rei a que se refere o Evangelho (Mt 18,21-35) \u00e9 a figura do Pai que perdoa sempre, mas pede de todos n\u00f3s a disposi\u00e7\u00e3o para a miseric\u00f3rdia e o perd\u00e3o, dirigida a todos aqueles que, nossos irm\u00e3os na categoria de servos reciprocamente, queremos assumir os valores do Evangelho. N\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio medir o tamanho do perd\u00e3o de Deus, pois \u00e9 infinito, mas rever o quanto compreendemos, perdoamos e estendemos as m\u00e3os para reerguer os que ca\u00edram, mesmo que os consideremos diferentes, fr\u00e1geis demais ou at\u00e9 pecadores inveterados!
\nAo aproximar-se o C\u00edrio de Nazar\u00e9, ocasi\u00e3o privilegiada de encontro entre as pessoas, quando o manto de Nossa Senhora se abre para acolher a todos, ao conduzir, como sinal de esperan\u00e7a, todos os homens e mulheres a Jesus, foi-me feita uma pergunta sobre nosso ambiente t\u00e3o mariano e, ao mesmo tempo, t\u00e3o carregado pela viol\u00eancia urbana. Mesmo sem sabermos a resposta completa, pois se trata do mist\u00e9rio da iniquidade a que nos referimos, \u00e9 tempo oportuno para um desarmamento dos \u00e2nimos, supera\u00e7\u00e3o da desconfian\u00e7a, tempo para acreditar nos gestos t\u00e3o simples como os que, machucados pelas feridas f\u00edsicas e morais, ou pela mis\u00e9ria humana, ou, quem sabe, carregando um pesado fardo de suas crises e problemas pessoais, que n\u00e3o conhecemos, querem agarrar-se \u00e0 corda da miseric\u00f3rdia e do acolhimento que a Igreja quer oferecer-lhes, no abra\u00e7o dado, em nome do Senhor, e com os bra\u00e7os e o colo da M\u00e3e da Miseric\u00f3rdia, mensageira do amor de Cristo.
\nRecordemos palavras da Escritura que j\u00e1 nos ajudaram a ressignificar a bela tradi\u00e7\u00e3o da corda do C\u00edrio de Nazar\u00e9: \u201cEu os envolvi com la\u00e7os de amizade, eu os amarrei com cordas de amor; fazia com eles como quem pega uma crian\u00e7a ao colo e a traz at\u00e9 junto ao rosto. Para dar-lhes de comer eu me abaixava at\u00e9 eles\u201d (Os 11,4).<\/p>\n
Dom Alberto Taveira Corr\u00eaa\u00a0 – Arcebispo de Bel\u00e9m do Par\u00e1 (PA)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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