Dando mais um passo nas reflex\u00f5es que temos feito sobre a Campanha da Fraternidade (CF) 2024, cujo tema \u00e9 Fraternidade a Amizade Social, queremos expor alguns textos b\u00edblicos que iluminam as nossas realidades. De um modo mais espec\u00edfico, a passagem que orienta as reflex\u00f5es desta CF \u00e9 Mt 23,1-12. Dessa passagem \u00e9 que foi retirado o lema: \u201cV\u00f3s sois todos irm\u00e3os e irm\u00e3s\u201d (Mt 23,8).
\nNo texto, Jesus est\u00e1 em controv\u00e9rsia com os fariseus e mestres da lei. Ele ensina aos seus seguidores a correta conduta e mostra-lhes o contraponto da m\u00e1 conduta, que n\u00e3o deve ser seguida: \u201cNa c\u00e1tedra de Mois\u00e9s est\u00e3o sentados os escribas e fariseus. Portanto, tudo o que eles vos disserem, fazei e observai, mas n\u00e3o imiteis as suas a\u00e7\u00f5es, pois eles falam e n\u00e3o fazem\u201d (Mt 23,2-3).
\nO discurso em quest\u00e3o \u00e9 um ensinamento eclesial contra a hipocrisia e a falsidade de uma espiritualidade de muitas apar\u00eancias e poucas coer\u00eancias. Jesus denuncia os homens da Lei, que amarravam fardos pesados em cima dos outros, cujo peso nem eles eram capazes de suportar.
\nJesus denuncia tamb\u00e9m a instrumentaliza\u00e7\u00e3o da f\u00e9 praticada pelos escribas e fariseus. Estes se aproveitavam da f\u00e9 do povo para alcan\u00e7ar seus pr\u00f3prios interesses, expressar interpreta\u00e7\u00f5es pr\u00f3prias e explorar financeiramente. A Lei do Senhor havia se transformado em instrumento de poder.
\nIsso gerava uma hierarquia religiosa que segregava aqueles que detinham o \u201cpoder sagrado\u201d da grande massa de fi\u00e9is, explorados, oprimidos e sem dignidade. Jesus prop\u00f5e a seus disc\u00edpulos uma nova ordem religiosa, baseada na fraternidade e na dignidade da pessoa humana.
\nNa comunidade crist\u00e3, toda rela\u00e7\u00e3o de poder e superioridade deveria ser evitada. Temos um \u00fanico mestre: Jesus e o seu Evangelho como \u00fanico ensinamento que humaniza e faz viver. Todos s\u00e3o filhos e filhas do \u00fanico Pai do C\u00e9u. Todos t\u00eam um \u00fanico guia: o Esp\u00edrito Santo. Assim, todos se reconhecem na comunidade como irm\u00e3os e irm\u00e3s. Qualquer atribui\u00e7\u00e3o de poder ou autoridade deve ser levada a efeito somente a partir do servi\u00e7o.
\nPortanto, o que Jesus indica como resposta \u00e0 conduta dos fariseus \u00e9 a escolha da fraternidade, que se traduz em proximidade, acolhida, livre doa\u00e7\u00e3o de si, compaix\u00e3o e amor. O Mestre n\u00e3o recomendou a seus disc\u00edpulos que utilizassem algum distintivo externo, mas afirmou: \u201cNisto todos reconhecer\u00e3o que sois meus disc\u00edpulos se tiverdes amor uns pelos outros\u201d (Jo 13,35). Eis o distintivo de um aut\u00eantico disc\u00edpulo de Jesus.
\nEssa \u00e9 a base de toda fraternidade e de toda amizade social. Ele, que \u00e9 o pr\u00f3prio Deus encarnado, disse: \u201cJ\u00e1 n\u00e3o vos chamo servos (…). Eu vos chamo amigos\u201d (Jo 15,15). De fato, \u00e0 medida que crescemos nessa rela\u00e7\u00e3o de amizade com Deus, tamb\u00e9m crescemos na capacidade de sermos agentes de fraternidade em meio a tantos conflitos e divis\u00f5es.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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