Dentre as tantas crises que vigoram mundialmente, podemos identificar uma lament\u00e1vel crise \u00e9tica que paira sobre a humanidade. De um modo especial, quando analisamos o grande poder dado \u00e0 t\u00e9cnica, \u00e0s altas tecnologias, \u00e0 rob\u00f3tica, \u00e0 intelig\u00eancia artificial. Os avan\u00e7os tecnol\u00f3gicos j\u00e1 interferem no c\u00f3digo da vida. O terrorismo nas rela\u00e7\u00f5es internacionais e a extrema viol\u00eancia nas rela\u00e7\u00f5es sociais s\u00e3o marcas de uma crise \u00e9tica.
\n\u00c9 necess\u00e1rio, portanto, pensar os princ\u00edpios m\u00ednimos de uma \u00e9tica mundial, capaz de salvaguardar a integridade da vida e a boa rela\u00e7\u00e3o entre os povos, e deles com a natureza. A aus\u00eancia de limites \u00e9ticos \u00e9 um grande desafio pelo qual o mundo atravessa. O problema se agrava com a ascens\u00e3o ao poder de l\u00edderes que amea\u00e7am os direitos humanos e a preserva\u00e7\u00e3o do meio ambiente, o que constitui um risco a toda a humanidade.
\nO progresso da t\u00e9cnica n\u00e3o acompanhou o progresso da \u00e9tica, de tal forma que corremos o grande risco de um regresso a dimens\u00f5es de grande desumanidade e at\u00e9 de barb\u00e1rie. Temos, no entanto, a capacidade da reconstru\u00e7\u00e3o, de pensar um rumo alternativo para o mundo, onde todos, encontrando-se na mesma e \u00fanica Casa Comum, a Terra, sintam-se respons\u00e1veis pelo futuro. \u00c9 necess\u00e1rio sonhar coletivamente.
\nO Papa Francisco tem sido uma voz prof\u00e9tica no mundo ao falar da necessidade de pensar em caminhos alternativos de desenvolvimento. Ensina que \u00e9 preciso ouvir o clamor dos pobres e da M\u00e3e Terra. Insiste na necessidade de humanizar as rela\u00e7\u00f5es entre os povos. Fala sobre recuperar os senso de comunidade. Testemunha que \u00e9 preciso recuperar os valores do cora\u00e7\u00e3o como ponto de partida de uma \u00e9tica universal.
\nAlguns princ\u00edpios universais est\u00e3o enraizados naquilo que \u00e9 espec\u00edfico do ser humano. Um exemplo \u00e9 a \u00e9tica do cuidado. Saber cuidar caracteriza o ser humano como tal e pressup\u00f5e uma rela\u00e7\u00e3o amig\u00e1vel com a realidade, sendo a m\u00e3o estendida para a solidariedade. No centro do cuidado est\u00e1 a vida em sua imensa diversidade.
\nDa\u00ed deriva-se outro dado da ess\u00eancia humana que \u00e9 a solidariedade. Pelos estudos da bioantropologia, descobriu-se o que fez nossos ancestrais homin\u00eddeos darem o salto da animalidade para a humanidade. Eles ca\u00e7avam os alimentos e n\u00e3o os consumiam individualmente, mas os traziam para o grupo que os consumiam em conjunto. Todos vivemos, porque, l\u00e1 atr\u00e1s, existiu solidariedade. Esse \u00e9 um dos princ\u00edpios fundadores da humanidade.
\nUm outro caminho \u00e9tico \u00e9 o da compaix\u00e3o, que significa n\u00e3o deixar quem sofre sozinho, mas assumir a paix\u00e3o dele como pr\u00f3pria (com). O que h\u00e1 de mais nobre no ser humano \u00e9 a sensibilidade para com o outro em dor, exclus\u00e3o, ou perda. Sem a compaix\u00e3o, tem-se somente crueldade, desumaniza\u00e7\u00e3o e marginaliza\u00e7\u00e3o do outro-semelhante.
\nEstes s\u00e3o apenas alguns dos princ\u00edpios fundadores de uma \u00e9tica mundial, capaz de fazer o caminho de um futuro alternativo. Aqueles que se nutrem de um m\u00ednimo de humanismo entendem que \u00e9 preciso escolher o caminho mais favor\u00e1vel \u00e0 vida plena. Podemos escolher entre a salva\u00e7\u00e3o coletiva e a destrui\u00e7\u00e3o coletiva. Podemos escolher entre o caminho invi\u00e1vel do \u00f3dio e da intoler\u00e2ncia e o caminho vital da paz, da justi\u00e7a e da conc\u00f3rdia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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