Dando continuidade \u00e0s reflex\u00f5es sobre a Campanha da Fraternidade (CF) 2025, cujo tema \u00e9 \u201cFraternidade e Ecologia Integral\u201d, queremos refletir sobre a atual crise socioambiental e sobre sua tomada de consci\u00eancia por parte da Igreja e de toda a sociedade. Neste ano, a Quaresma ser\u00e1 celebrada a partir deste convite especial de louvar a Deus pela beleza da Cria\u00e7\u00e3o, abra\u00e7ando o caminho de uma convers\u00e3o ecol\u00f3gica.
\nA Igreja, sobretudo a partir da Enc\u00edclica do Papa Francisco Laudato Si\u2019 abriu caminhos para uma nova reflex\u00e3o mundial sobre a destrui\u00e7\u00e3o desmedida do planeta. No referido documento, Francisco afirma que \u00e9 preciso \u201creconhecer a grandeza, a urg\u00eancia e a beleza do desafio que temos pela frente\u201d (LS 15). Sem uma tomada de consci\u00eancia de que \u00e9 preciso mudar os rumos n\u00e3o se far\u00e1 nada para efetivar a ecologia integral.
\nUm dos principais aspectos da raiz humana da crise socioambiental corresponde ao modelo de desenvolvimento capitalista. Este desencadeou o paradigma tecnocr\u00e1tico, no qual o poder da t\u00e9cnica est\u00e1 associado \u00e0 posse, ao dom\u00ednio, e \u00e0 transforma\u00e7\u00e3o de todos os recursos de que a natureza disp\u00f5e. O ser humano passa a enxergar tudo o que est\u00e1 fora de si como algo dispon\u00edvel para a manipula\u00e7\u00e3o. O que vale \u00e9 extrair o m\u00e1ximo poss\u00edvel de todos os recursos!
\nA destrui\u00e7\u00e3o das florestas, a queima de combust\u00edveis f\u00f3sseis, a expans\u00e3o do consumo e a rela\u00e7\u00e3o mercantilista com a natureza s\u00e3o algumas faces do paradigma tecnocr\u00e1tico. Acrescente-se a isso o antropocentrismo moderno, que fez com que o ser humano se desligasse do restante da cria\u00e7\u00e3o. Alimentou-se a ilus\u00e3o de que os bens da Terra eram infinitos e que o ser humano poderia progredir infinitamente em dire\u00e7\u00e3o ao futuro.
\nA grande injusti\u00e7a social e ecol\u00f3gica est\u00e1 na assimetria entre os maiores respons\u00e1veis e as maiores v\u00edtimas dessa crise. Os problemas s\u00e3o provocados pelos ricos, empres\u00e1rios e pol\u00edticos, mas os impactos n\u00e3o s\u00e3o sentidos por eles. Os mais vulner\u00e1veis s\u00e3o os povos ind\u00edgenas, as comunidades tradicionais e as popula\u00e7\u00f5es de baixa renda.
\nOs nossos povos origin\u00e1rios s\u00e3o grandes mestres na rela\u00e7\u00e3o com a natureza. Desenvolveram ao longo de s\u00e9culos uma sabedoria e um v\u00ednculo afetivo com a m\u00e3e terra. O modelo de desenvolvimento capitalista desligou o homem de si, dos outros, da natureza e do pr\u00f3prio Deus. \u00c9 neste sentido que o pecado contra a cria\u00e7\u00e3o \u00e9 tamb\u00e9m um pecado contra o pr\u00f3prio Criador. Ele criou tudo em perfeita harmonia, colocou tudo em seu devido lugar e viu que tudo era bom.
\nPortanto, a CF \u00e9 um meio de grande alcance eclesial e social para fazer com que todos despertem para a crise que estamos enfrentando. O cuidado da Casa Comum \u00e9 um compromisso a ser abra\u00e7ado por todas as culturas, igrejas e religi\u00f5es.
\nO meio ambiente n\u00e3o \u00e9 um \u201crecurso\u201d a ser explorado, mas sim uma \u201ccasa\u201d que precisa ser habit\u00e1vel. Faz-se necess\u00e1rio, pois, mudar o modo de ser, de pensar e de agir a partir de um amor intr\u00ednseco ao Criador e \u00e0 cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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