A liberdade \u00e9 a primeira virtude das democracias, e um bem desejado de alt\u00edssima considera\u00e7\u00e3o para a humanidade. Foi ela constru\u00edda a duras penas pelo racioc\u00ednio dos fil\u00f3sofos e pelo dur\u00edssimo testemunho dos que doam a vida para preserv\u00e1-la!
\n\u00c9 por ela que se alcan\u00e7a os pin\u00e1culos da criatividade e a justeza da vida social. Tanto aclamada \u00e9 que comparece em todos os textos relevantes da hist\u00f3ria humana. H\u00e1 pouco mais de dois s\u00e9culos ela come\u00e7ou a se estruturar na esteira dos direitos fundamentais, e a constituir uma fam\u00edlia b\u00e1sica, que deve ser respeitada por todos. S\u00e3o membros desta fam\u00edlia ilustre o a liberdade de consci\u00eancia, liberdade de ir e vir e liberdade de express\u00e3o.
\nNos dias atuais esta \u00faltima, a liberdade de express\u00e3o, tem atra\u00eddo o olhares para si, mediante a quase infinda possibilidade que nos alcan\u00e7ou por meio da comunica\u00e7\u00e3o digital.
\nConv\u00e9m pensar que as liberdades formam uma fam\u00edlia, e, mediante este la\u00e7o hist\u00f3rico, n\u00e3o pode ser considerada separadamente. A liberdade de express\u00e3o n\u00e3o pode se sobrepor \u00e0 liberdade de ir e vir, sob pena de ser mera formalidade numa t\u00e1bua de direitos fracassados. N\u00e3o se pode defender uma sem respeitar \u00e0s demais. Do mesmo modo, n\u00e3o se pode excluir a liberdade de consci\u00eancia, que envolve cren\u00e7a religiosa, pol\u00edtica e concep\u00e7\u00f5es particulares do bem.
\nAssim, portanto, defender apenas o direito de express\u00e3o livre, e, contrariamente, defender o encerramento de fronteiras, desprezo pelas diverg\u00eancias razo\u00e1veis e ideias restritas de bem, n\u00e3o condiz com a liberdade.
\nConsiderando ainda que a liberdade de express\u00e3o \u00e9 uma atividade social e mais comunit\u00e1ria que as outras, por obvias raz\u00f5es de que sempre falamos para algu\u00e9m e sobre algu\u00e9m, ela exige um crit\u00e9rio a mais de responsabilidade.
\nFranz Rosenzweig, escreveu certa vez, sobre uma senhora bela na costa Leste dos Estados Unidos, conhecida por todos n\u00f3s, representando a liberdade. Dizia ele \u2013 ressinto-me de que na costa Oeste n\u00e3o exista tamb\u00e9m uma est\u00e1tua dedicada \u00e0 responsabilidade.
\nA quest\u00e3o parece bem-posta. Ladeando a liberdade dever\u00edamos sempre poder enxergar a responsabilidade.
\nHegel levava t\u00e3o a s\u00e9rio a liberdade que defendia o direito do delinquente \u00e0 sua pena. A pena \u00e9 o modo extremo pelo qual a sociedade reconhece a liberdade de algu\u00e9m. O contr\u00e1rio seria neg\u00e1-la, e considerar que o indiv\u00edduo n\u00e3o era capaz de responsabilidade.
\nA liberdade de express\u00e3o permite o discurso. N\u00e3o o impede de antem\u00e3o, mas estabelece regras para que o seu autor seja punido se a sua fala desconsiderar os princ\u00edpios razo\u00e1veis da estima e do autorrespeito dos demais. As regras devem ser postas, mas devem ser ajustadas tamb\u00e9m ao longo do tempo, uma vez que a sociedade est\u00e1 em sempre em movimento.
\nEstabelecer princ\u00edpios contra calunias, difama\u00e7\u00f5es, injurias, grosserias e mentiras que prejudicam a outros, faz parte da liberdade reflexiva de uma sociedade bem-ordenada, que estima tanto a liberdade do outro que exige que ele mesmo se responsabilize por ela.<\/p>\n
Dom Lindomar Rocha Mota – Bispo de S\u00e3o Lu\u00eds de Montes Belos (GO)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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