Evangelizar \u00e9 um tema central da Igreja e encontramos de maneira mais profunda nos documentos do Conc\u00edlio Vaticano II. O Conc\u00edlio, realizado entre 1962 e 1965, renovou a compreens\u00e3o da miss\u00e3o evangelizadora da Igreja, reafirmando sua responsabilidade de anunciar o Evangelho a todas as pessoas, em todos os tempos e lugares. V\u00e1rios documentos abordam o tema da evangeliza\u00e7\u00e3o:
\nA Constitui\u00e7\u00e3o Dogm\u00e1tica Lumen Gentium (sobre a Igreja), diz que a Igreja \u00e9 apresentada como \u201csacramento universal da salva\u00e7\u00e3o\u201d (LG 48), sendo chamada a anunciar Cristo como luz das na\u00e7\u00f5es (da\u00ed o nome Lumen Gentium, \u201cLuz dos Povos\u201d); Na evangeliza\u00e7\u00e3o os ministros e tamb\u00e9m \u201cOs leigos s\u00e3o convocados a participar ativamente da miss\u00e3o evangelizadora, n\u00e3o apenas no interior da Igreja, mas tamb\u00e9m no mundo secular\u201d (LG 33-36).
\nO Decreto Ad Gentes (Sobre a atividade mission\u00e1ria da Igreja), \u00e9 o documento mais diretamente dedicado \u00e0 evangeliza\u00e7\u00e3o: Evangeliza\u00e7\u00e3o como miss\u00e3o ad gentes (aos povos), no qual enfatiza o dever da Igreja de levar o Evangelho aos que ainda n\u00e3o conhecem Cristo (AG 1-2); Elementos da evangeliza\u00e7\u00e3o: Inclui o testemunho de vida crist\u00e3, a prega\u00e7\u00e3o expl\u00edcita do Evangelho, a catequese, a forma\u00e7\u00e3o da comunidade crist\u00e3 e os sacramentos (AG 6, 13); e o Respeito \u00e0s culturas locais, onde reconhece a necessidade de incultura\u00e7\u00e3o, ou seja, a adapta\u00e7\u00e3o do Evangelho \u00e0s culturas locais sem perder sua ess\u00eancia (AG 22).
\nNa Constitui\u00e7\u00e3o Pastoral Gaudium et Spes (Sobre a Igreja no mundo contempor\u00e2neo), a Evangeliza\u00e7\u00e3o no di\u00e1logo com o mundo moderno, a Igreja \u00e9 chamada a dialogar com a cultura contempor\u00e2nea, respondendo aos \u201csinais dos tempos\u201d com uma presen\u00e7a viva do Evangelho (GS 4, 44); Testemunho crist\u00e3o na sociedade, onde o an\u00fancio do Evangelho deve estar acompanhado por a\u00e7\u00f5es concretas de justi\u00e7a, paz e solidariedade com os pobres e oprimidos (GS 27-39).
\nEnt\u00e3o, o Conc\u00edlio Vaticano II entende evangelizar como: testemunhar e anunciar Jesus Cristo com palavras e a\u00e7\u00f5es; alcan\u00e7ar todas as culturas e povos, respeitando sua identidade; ser uma tarefa de todo o povo de Deus, n\u00e3o s\u00f3 do clero e relacionar-se com os desafios do mundo contempor\u00e2neo.
\nA inova\u00e7\u00e3o e a inclus\u00e3o a partir do Evangelho podem acontecer de forma profunda e transformadora quando se compreende o Evangelho n\u00e3o apenas como um conjunto de doutrinas, mas como uma for\u00e7a viva de amor, justi\u00e7a e comunh\u00e3o.
\nO Evangelho \u00e9 imut\u00e1vel em sua ess\u00eancia \u2014 o amor de Deus revelado em Jesus Cristo \u2014 mas a forma como ele \u00e9 comunicado e vivido pode (e deve) ser constantemente renovada, ou seja, somos templo do Esp\u00edrito Santo. \u201cQue h\u00e1 de comum entre o templo de Deus e os \u00eddolos? Ora, n\u00f3s \u00e9 que somos o templo do Deus vivo, como disse o pr\u00f3prio Deus: Em meio a eles habitarei e caminharei, serei o seu Deus, e eles ser\u00e3o o meu povo\u201d Icor 6, 16.
\nA nova linguagem e os meios, como por exemplo, o uso de m\u00eddias digitais, redes sociais, artes, m\u00fasica, cultura urbana, etc. A pastoral criativa e proativa com cria\u00e7\u00e3o de novas formas de evangeliza\u00e7\u00e3o, como miss\u00f5es urbanas, igreja em sa\u00edda, grupos de escuta, etc. As respostas aos desafios modernos de acordo com a bio\u00e9tica, meio ambiente, economia solid\u00e1ria, intelig\u00eancia artificial, etc., sempre a partir da luz do Evangelho. \u201c\u00c9 necess\u00e1rio evangelizar n\u00e3o de maneira decorativa, como se se tratasse de um verniz superficial, mas de modo vital, em profundidade e at\u00e9 \u00e0s ra\u00edzes\u201d (Evangelii Nuntiandi, n. 20).
\nDevemos entender e compreender que inovar com base no Evangelho n\u00e3o significa mudar sua ess\u00eancia, mas atualizar sua linguagem e m\u00e9todos de an\u00fancio com a evangeliza\u00e7\u00e3o digital, redes sociais, arte, m\u00fasica contempor\u00e2nea, etc. Desenvolver novas formas de a\u00e7\u00e3o pastoral e mission\u00e1ria atrav\u00e9s das comunidades inclusivas, pastorais sociais, iniciativas ecum\u00eanicas e inter-religiosas. Inova\u00e7\u00e3o evang\u00e9lica \u00e9 sempre fiel \u00e0 Verdade de Cristo e sens\u00edvel aos \u201csinais dos tempos\u201d (cf. Gaudium et Spes, 4).
\nCristo veio para todos, e o Evangelho \u00e9, por ess\u00eancia, inclusivo: Jesus rompeu com barreiras sociais, religiosas e culturais, acolhendo pobres, doentes, mulheres, estrangeiros e pecadores. O Evangelho afirma que todos s\u00e3o filhos de Deus e portadores de dignidade. Inspirada em Jesus, a Igreja \u00e9 chamada a acolher os marginalizados (Lc 4,18; Mt 25,31-46). Tamb\u00e9m o documento de Aparecida reflete sobre esta grande a\u00e7\u00e3o. \u201cEsta op\u00e7\u00e3o \u2014 que n\u00e3o \u00e9 exclusiva nem excludente \u2014 deve permear todas as estruturas pastorais da Igreja e todos os planos de evangeliza\u00e7\u00e3o.\u201d<\/p>\n
(DAp 396) N\u00e3o se trata de pol\u00edtica partid\u00e1ria, mas de fidelidade ao Evangelho. A op\u00e7\u00e3o pelos pobres deve tocar todas as \u00e1reas da vida eclesial: liturgia, catequese, miss\u00e3o, economia, etc. Deve ser uma acolhida real e n\u00e3o apenas te\u00f3rica. As comunidades crist\u00e3s devem ser lugares onde todos se sintam em casa: migrantes, pessoas com defici\u00eancia, povos ind\u00edgenas, minorias, etc., sempre com caridade e verdade. \u201cO Evangelho exige de todos n\u00f3s que n\u00e3o excluamos ningu\u00e9m, que saibamos superar preconceitos e fronteiras\u201d (Papa Francisco, Fratelli Tutti, n. 83).
\nO Conselho Municipal da Pessoa com Defici\u00eancia \u00e9 um importante instrumento de campanha da cidadania e tamb\u00e9m da inclus\u00e3o social. Trata-se de um espa\u00e7o para participa\u00e7\u00e3o que facilita a comunica\u00e7\u00e3o e representa\u00e7\u00e3o sociedade civil para com o poder p\u00fablico, garantindo assim que as demandas espec\u00edficas das pessoas com defici\u00eancia sejam ouvidas, debatidas e transformadas em pol\u00edticas p\u00fablicas efetivas.
\nA atua\u00e7\u00e3o do Conselho \u00e9 essencial para garantir que os direitos conquistados por meio de legisla\u00e7\u00f5es nacionais, como a Lei Brasileira de Inclus\u00e3o da Pessoa com Defici\u00eancia (Lei n\u00ba 13.146\/2015), sejam efetivamente cumpridos na realidade local. Muitas vezes, a dist\u00e2ncia entre as leis e a pr\u00e1tica est\u00e1 na falta de fiscaliza\u00e7\u00e3o, de recursos ou de vontade pol\u00edtica. Sendo assim, o Conselho empenha n\u00e3o apenas uma fun\u00e7\u00e3o de consultoria, mas tamb\u00e9m de fiscalizadora e contribuindo com propostas para que os projetos do munic\u00edpio sejam pensados tamb\u00e9m visando acessibilidade e equidade para todos.
\nA import\u00e2ncia desse conselho se torna ainda mais clara perante as in\u00fameras problem\u00e1ticas enfrentadas, dia ap\u00f3s dia, pelas pessoas com defici\u00eancia. A falta de acessibilidade nas ruas, no transporte p\u00fablico e nos pr\u00e9dios p\u00fablicos limita a mobilidade e compromete o direito de ir e vir. A exclus\u00e3o na educa\u00e7\u00e3o, muitas vezes disfar\u00e7ada pelo despreparo das institui\u00e7\u00f5es escolares, mostra uma organiza\u00e7\u00e3o que ainda n\u00e3o est\u00e1 preparada para aceitar todas as diferen\u00e7as.
\n\u00c9 nesse cen\u00e1rio desafiador que o Conselho Municipal da Pessoa com Defici\u00eancia assume um papel ainda mais relevante. Ele se torna n\u00e3o apenas um espa\u00e7o para pronunciamento e escuta, mas uma forma de reivindica\u00e7\u00e3o de direitos e de busca por solu\u00e7\u00f5es. \u00c9 necess\u00e1rio promover a conscientiza\u00e7\u00e3o e o conhecimento sobre o papel fundamental do Conselho Municipal da Pessoa com Defici\u00eancia, abordando temas como a legisla\u00e7\u00e3o vigente, sua cria\u00e7\u00e3o, as a\u00e7\u00f5es do conselho e a import\u00e2ncia da participa\u00e7\u00e3o ativa da sociedade na constru\u00e7\u00e3o de um ambiente inclusivo, capacitando os participantes sobre a import\u00e2ncia desse \u00f3rg\u00e3o, estimular o engajamento da comunidade e fortalecer a rede de apoio \u00e0s pessoas com defici\u00eancia, promovendo uma reflex\u00e3o sobre as pr\u00e1ticas de inclus\u00e3o e afetividade das pr\u00e1ticas p\u00fablicas no munic\u00edpio.
\nA inova\u00e7\u00e3o crist\u00e3 n\u00e3o \u00e9 ruptura com a f\u00e9, mas fidelidade criativa ao Esp\u00edrito que impulsiona a Igreja a se renovar para alcan\u00e7ar todos. A inclus\u00e3o n\u00e3o \u00e9 relativismo, mas express\u00e3o aut\u00eantica do amor de Cristo, que nos chama a acolher a todos, especialmente os que mais sofrem.<\/p>\n
Por Pe. Edinardo Gomes, Jonas Brand\u00e3o e Isaac Sousa
\n(Projeto de Extens\u00e3o vinculado \u00e0 disciplina de UCE, ministrada pela Prof.\u00aa Nice Bonnet, do curso de Administra\u00e7\u00e3o do Centro Universit\u00e1rio INTA \u2013 UNINTA)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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