No final do s\u00e9culo passado, v\u00e1rios e analistas identificaram sinais do decl\u00ednio da relev\u00e2ncia da religi\u00e3o no mundo ocidental. A seu modo, eles ecoaram a voz de fil\u00f3sofos que, algumas d\u00e9cadas antes, propugnavam a morte de Deus e o nascimento do Homem livre e maduro, ou do \u2018Super-homem\u2019 como previa Nietzsche. O que estava em pauta era o desaparecimento da religi\u00e3o da arena social e dos imperativos \u00e9ticos externos.
\nO que vemos hoje no Brasil parece desmentir estas constata\u00e7\u00f5es e previs\u00f5es: bancadas evang\u00e9licas nos parlamentos; marchas com Jesus e romarias diversas reunindo multid\u00f5es; prolifera\u00e7\u00e3o de pequenas e grandes igrejas, especialmente de matriz neopentecostal; aumento de grupos esot\u00e9ricos e \u2018seitas\u2019 cientificistas; etc. E isso n\u00e3o obstante a tend\u00eancia de crescimento do n\u00famero de brasileiros que se declaram sem religi\u00e3o, como assinala o \u00faltimo senso do IBGE.
\nAo que parece, a f\u00e9 e a no\u00e7\u00e3o de Deus n\u00e3o t\u00eam desaparecido da arena social e, especialmente, da perspectiva subjetiva dos indiv\u00edduos. O que est\u00e1 acontecendo \u00e9 uma esp\u00e9cie de \u2018sequestro\u2019 da no\u00e7\u00e3o de Deus (e de Jesus Cristo) e a subordina\u00e7\u00e3o das cren\u00e7as \u00e0s demandas de sentido e de seguran\u00e7a individuais ou de grupos ideol\u00f3gicos obcecados pela manuten\u00e7\u00e3o ou pela recupera\u00e7\u00e3o do controle sobre a sociedade.
\nSe essa percep\u00e7\u00e3o n\u00e3o estiver errada, o grande desafio que as Igrejas e comunidades crist\u00e3s precisam enfrentar hoje \u00e9 \u2018libertar\u2019 a ideia de Deus e de Jesus Cristo da pris\u00e3o \u00e0 qual alguns grupos a conduziram. E, ao mesmo tempo, lan\u00e7ar as bases de um novo humanismo, marcado pela abertura radical aos outros, ao meio ambiente e ao futuro, e livre da \u2018camisa de for\u00e7a\u2019 do individualismo e da indiferen\u00e7a anunciados como virtude.
\nNa verdade, esse desafio n\u00e3o \u00e9 novo. Jesus mesmo o enfrentou, a seu modo e no seu tempo. Sua atitude firme nesse aspecto \u00e9 uma das causas que o levaram \u00e0 cruz. \u2018Deus\u2019 \u00e9 um dos arqu\u00e9tipos mais poderosos da psique humana e da estrutura\u00e7\u00e3o social, e quem domina seu conte\u00fado domina as pessoas e a sociedade. Por isso, a agressividade e a viol\u00eancia adormecidas costumam se lan\u00e7ar contra quem ousa mudar seu conte\u00fado.
\nJesus concentra sua miss\u00e3o no questionamento das pr\u00e1ticas de exclus\u00e3o social e religiosa vinculadas \u00e0 imagem de Deus. Ele n\u00e3o cansa de repetir que Deus pede miseric\u00f3rdia, e n\u00e3o sacrif\u00edcios; que o est\u00f4mago de uma pessoa faminta tem prioridade sobre todas as leis e institui\u00e7\u00f5es; que o culto n\u00e3o pode encobrir a viol\u00eancia e a indiferen\u00e7a; que Deus trata seus filhos e filhas conforme suas necessidades, e n\u00e3o segundo seus m\u00e9ritos.
\nDesmascarando o tirano que subjaz \u00e0 ideia de Deus ensinada pelos operadores da religi\u00e3o e das institui\u00e7\u00f5es, Jesus tamb\u00e9m abre caminho para um humanismo novo e radical. Sendo verdadeiro Deus, ele mesmo \u00e9 o Homem verdadeiro, e, assim, anula a oposi\u00e7\u00e3o entre o humano e o divino. O ser humano maduro n\u00e3o \u00e9 o \u2018amigo de C\u00e9sar\u2019, aquele que se submete por medo ou ambi\u00e7\u00e3o, mas quem se reconhece irm\u00e3o e \u00e9 capaz de doar-se inteiramente pelos outros, correndo todos os riscos. O homem e a mulher s\u00e3o portadores de uma dignidade inalien\u00e1vel que nenhum erro ou condi\u00e7\u00e3o pode anular.
\nDom Itacir Brassiani
\nBispo de Santa Cruz do Sul (RS)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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