Reunimo-nos, mais uma vez, sob o olhar terno e materno da Virgem Aparecida, para celebrar a grande Solenidade de nossa Padroeira. Este dia, 12 de outubro, transcende a mera contagem do tempo \u2013 o\u00a0chronos\u00a0de nosso calend\u00e1rio \u2013 para se tornar um verdadeiro\u00a0kair\u00f3s: um tempo de gra\u00e7a, um momento significativo em que o c\u00e9u toca a terra e a hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o se revela com um sotaque inconfundivelmente brasileiro. Aqui, na casa da M\u00e3e, n\u00e3o celebramos uma mem\u00f3ria distante, mas uma presen\u00e7a viva e atuante que moldou a alma de nossa gente e continua a interpelar o nosso presente e a iluminar o nosso futuro. Nossa miss\u00e3o, nesta solene liturgia, \u00e9 ir al\u00e9m da emo\u00e7\u00e3o devocional, por mais leg\u00edtima que seja, para mergulhar, com a intelig\u00eancia da f\u00e9, no denso conte\u00fado teol\u00f3gico, prof\u00e9tico e mission\u00e1rio que emana deste singular evento de gra\u00e7a ocorrido nas \u00e1guas do Rio Para\u00edba do Sul.
\nPara compreender Aparecida, devemos situ\u00e1-la no grande fluxo da Hist\u00f3ria da Salva\u00e7\u00e3o. A\u00a0Primeira Leitura, extra\u00edda do Livro de Ester \u2013 Est 5,1b-2;7,2b-3 \u2013, nos oferece a chave de leitura da intercess\u00e3o r\u00e9gia. A Rainha Ester, uma figura de coragem e f\u00e9, arrisca sua vida para salvar seu povo. Sua atitude prefigura a miss\u00e3o de Maria, a Nova Eva, que, ao contr\u00e1rio da primeira, n\u00e3o dialogou com a serpente, mas esmagou sua cabe\u00e7a com o \u201csim\u201d de sua obedi\u00eancia, como prometido no Protoevangelho (cf. Gn 3,15). Maria \u00e9 a Rainha que n\u00e3o intercede diante de um rei terreno, mas se assenta \u00e0 direita de seu Filho, o Rei do Universo, para apresentar-lhe as s\u00faplicas de seus filhos. Como nos ensina o Conc\u00edlio Ecum\u00eanico Vaticano II, na Constitui\u00e7\u00e3o Dogm\u00e1tica\u00a0Lumen Gentium, Maria,\u00a0\u201ccom o seu amor de m\u00e3e, cuida dos irm\u00e3os de seu Filho que ainda peregrinam e se acham em perigos e ansiedades, at\u00e9 que sejam conduzidos \u00e0 p\u00e1tria bem-aventurada\u201d\u00a0(LG, 62).
\n\u00c9 nesta perspectiva que devemos contemplar o evento de 1717. N\u00e3o foi um acaso. Deus irrompe na hist\u00f3ria concreta, no Brasil Col\u00f4nia, num contexto de dificuldades econ\u00f4micas e de tens\u00f5es sociais, durante a visita do Conde de Assumar, Dom Pedro de Almeida. E o faz da maneira mais desconcertante. A manifesta\u00e7\u00e3o divina n\u00e3o ocorre com pompa, mas na labuta frustrada de tr\u00eas pescadores, homens pobres e an\u00f4nimos, cujos nomes, no entanto, a f\u00e9 fez quest\u00e3o de eternizar: Domingos Garcia, Jo\u00e3o Alves e Filipe Pedroso. Eles s\u00e3o os\u00a0anawim Adonai, os \u201cpobres de Jav\u00e9\u201d, a quem Deus sempre se revela, confirmando o canto prof\u00e9tico da pr\u00f3pria Virgem em seu Magnificat:\u00a0\u201cDep\u00f4s os poderosos de seus tronos e exaltou os humildes. Saciou de bens os indigentes e despediu de m\u00e3os vazias os ricos\u201d\u00a0(Lc 1,52-53).
\nCada elemento daquele encontro \u00e9 um denso sinal teol\u00f3gico, um evangelho n\u00e3o escrito:
\nO Rio: \u00c9 o fluxo da vida, da hist\u00f3ria, do trabalho e do suor do povo brasileiro. \u00c9 nas \u00e1guas, s\u00edmbolo do Batismo, que a M\u00e3e da Igreja se deixa encontrar.
\nA Rede: S\u00edmbolo da miss\u00e3o da Igreja, lan\u00e7ada nas \u00e1guas, por vezes turvas, do mundo. \u00c9 a Igreja-pescadora que, em sua miss\u00e3o, encontra a presen\u00e7a de Maria.
\nA Imagem Quebrada: Este \u00e9 talvez o mais forte dos s\u00edmbolos. O corpo separado da cabe\u00e7a. \u00c9 o retrato de um Brasil fraturado, de um povo dividido pelo pecado social, pela injusti\u00e7a, pelo abismo entre ricos e pobres.
\nA Reunifica\u00e7\u00e3o: O reencontro do corpo e da cabe\u00e7a dentro da rede \u00e9 a grande profecia de Aparecida: a voca\u00e7\u00e3o do Brasil \u00e9 a unidade na diversidade, a reconcilia\u00e7\u00e3o. A unidade, como rezou o pr\u00f3prio Cristo, \u00e9 condi\u00e7\u00e3o para a credibilidade da miss\u00e3o: \u201cPara que todos sejam um, a fim de que o mundo creia\u201d (Jo 17,21).
\nA Cor Negra: A imagem enegrecida \u00e9 um \u00edcone da incultura\u00e7\u00e3o da f\u00e9 e uma den\u00fancia prof\u00e9tica. Maria assume a cor dos filhos mais sofridos, dos escravizados, dos marginalizados. Como nos recorda o Documento de Aparecida, a Igreja na Am\u00e9rica Latina tem uma d\u00edvida hist\u00f3rica com os afrodescendentes e os povos ind\u00edgenas, e \u00e9 chamada a promover \u201co reconhecimento de seus direitos e sua cidadania\u201d (DAp, 96). Nossa Senhora, com sua cor, fez isso antes de n\u00f3s.\u00a0 A Pesca Abundante: A consequ\u00eancia imediata da presen\u00e7a reconciliada da M\u00e3e \u00e9 a abund\u00e2ncia, a gra\u00e7a superabundante. \u00c9 o sinal de que uma na\u00e7\u00e3o e uma Igreja reconciliadas e unidas em Cristo se tornam fecundas e capazes de gerar vida.\u00a0 \u00a0f\u00e9 em Nossa Senhora Aparecida nos convoca a uma leitura cr\u00edtica e prof\u00e9tica da realidade. A mesma M\u00e3e que se compadeceu da necessidade dos noivos em Can\u00e1, hoje se compadece da falta do \u201cvinho da justi\u00e7a, da paz e da dignidade para tantos de seus filhos brasileiros.\u00a0 \u00c9, pois, no Santo Evangelho segundo S\u00e3o Jo\u00e3o \u2013 Jo 2,1-11 \u2013, na narrativa das Bodas de Can\u00e1, que encontramos a s\u00edntese de nossa miss\u00e3o. Diante do problema concreto, Maria nos oferece uma \u00fanica instru\u00e7\u00e3o, um verdadeiro testamento espiritual que se torna o programa pastoral para a Igreja no Brasil:\u00a0\u201cFazei tudo o que Ele vos disser\u201d\u00a0(Jo 2,5). Este mandato nos chama a uma convers\u00e3o radical e a um compromisso mission\u00e1rio em todas as esferas da vida.<\/p>\n
Cardeal Orani Jo\u00e3o Tempesta – Arcebispo do Rio de Janeiro (RJ)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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