A primeira viagem apost\u00f3lica de Le\u00e3o XIV \u2013 passando pela Turquia e pelo L\u00edbano \u2013 \u00e9 daquelas cenas que, a longo prazo, dizem mais sobre um pontificado do que qualquer documento program\u00e1tico. H\u00e1 gestos que s\u00e3o defini\u00e7\u00f5es, e h\u00e1 viagens que funcionam como par\u00e1bolas: o Papa colocou os p\u00e9s exatamente na fronteira mais tensa da cristandade contempor\u00e2nea e disse, com a calma dos que sabem de onde v\u00eam, que a Igreja n\u00e3o foi feita para andar atr\u00e1s do mundo pedindo licen\u00e7a. A impress\u00e3o inicial \u00e9 que, em vez de inaugurar o pontificado com discursos internos, ele resolveu come\u00e7ar pelos limites extremos, nos quais a f\u00e9 ou resiste ou se cala. E ele preferiu a resist\u00eancia.
\nEm Istambul, diante de uma paisagem marcada por s\u00e9culos de imp\u00e9rios, ru\u00ednas, conquistas e apagamentos, Le\u00e3o XIV n\u00e3o se deixou intimidar pela coreografia diplom\u00e1tica. As cerim\u00f4nias pareciam cuidadosamente preparadas para dar a impress\u00e3o de equil\u00edbrio neutro, mas bastou o Papa abrir a boca para que ficasse claro: ele n\u00e3o estava ali para ser decorativo. Ante as modernas rep\u00fablicas laicistas, falou de liberdade religiosa como algo anterior a qualquer Estado liberal, afirmando que n\u00e3o \u00e9 concess\u00e3o de governo algum, mas uma verdade inscrita no cora\u00e7\u00e3o humano. Essa frase, dita sobre o m\u00e1rmore frio de uma antiga capital imperial, soou quase como uma retomada espiritual da liberdade crist\u00e3 \u2013 n\u00e3o como slogan, mas como realidade antropol\u00f3gica. E quando ele evocou a responsabilidade moral de qualquer sociedade perante a verdade \u2013 palavra que ele usa sem medo, sem aspas e sem eufemismos \u2013 parecia querer lembrar ao mundo que nenhuma diplomacia compensa a perda do centro.
\nO ponto mais impressionante, por\u00e9m, \u00e9 que ele combinou essa firmeza com um respeito sincero, sem jogar o jogo do sincretismo nem o da hostilidade. Ele n\u00e3o barganhou identidade para parecer simp\u00e1tico, mas tamb\u00e9m n\u00e3o transformou a visita em uma cruzada verbal. E, assim, deu testemunho da verdade sem renunciar \u00e0 serenidade, com a clareza de quem sabe que a for\u00e7a da Igreja n\u00e3o est\u00e1 na agressividade, mas na fidelidade. \u00c9 essa postura que desconcerta tanto entreguistas quanto beligerantes: o Papa n\u00e3o se adapta, mas tamb\u00e9m n\u00e3o radicaliza. Ele simplesmente permanece.
\nDepois veio o L\u00edbano. E ali, se a etapa turca assumiu ares de \u00edcone doutrin\u00e1rio, a libanesa foi a paternidade mesma de Le\u00e3o a encontrar-se com a filia\u00e7\u00e3o dos fi\u00e9is. No pa\u00eds das conviv\u00eancias dif\u00edceis, das feridas abertas e das esperan\u00e7as teimosas, o Papa foi recebido como quem chega para confirmar identidades que quase se esgotam na luta di\u00e1ria. No Pal\u00e1cio de Baabda, diante de uma classe pol\u00edtica acostumada a sobreviv\u00eancias arriscadas, Le\u00e3o XIV lembrou que a pol\u00edtica s\u00f3 existe quando se orienta ao bem comum real, n\u00e3o ao amontoado de interesses de ocasi\u00e3o. Usou express\u00f5es claras, quase duras, lembrando que relativismos democr\u00e1ticos, cedo ou tarde, acabam submetidos ao mais forte. Dizer isso no L\u00edbano n\u00e3o \u00e9 an\u00e1lise abstrata: \u00e9 diagn\u00f3stico cl\u00ednico.
\nAo mesmo tempo, falou de cidadania compartilhada, de conviv\u00eancia real entre crist\u00e3os, mu\u00e7ulmanos e drusos, e de uma responsabilidade internacional para com os refugiados s\u00edrios. N\u00e3o foi uma defesa ing\u00eanua do multiculturalismo; foi uma exig\u00eancia moral fundada na dignidade concreta das pessoas. Diante de milhares de deslocados no vale do Bekaa, disse que \u201cn\u00e3o se levantam muros contra o sofrimento\u201d. Essa afirma\u00e7\u00e3o, que em outros pont\u00edfices poderia soar como frase de efeito, em Le\u00e3o XIV funciona como rugido evang\u00e9lico: Cristo n\u00e3o passa ao largo do ferido no caminho; Ele desce, toca, cura, carrega. A doutrina se traduz em gesto \u2013 e o gesto confirma a doutrina.
\nCom os maronitas, ofereceu outra s\u00edntese reveladora: reafirmou a tradi\u00e7\u00e3o lit\u00fargica oriental como tesouro irrenunci\u00e1vel, refor\u00e7ou a comunh\u00e3o com Roma como eixo da identidade e recordou, com uma clareza que incomoda certas bolhas religiosas, que n\u00e3o se defende tradi\u00e7\u00e3o rompendo unidade. Essa \u00faltima linha foi mais que advert\u00eancia: foi um recado direto aos que tentam transformar a fidelidade em fac\u00e7\u00e3o. H\u00e1 momentos em que um Papa, para ser pai, precisa falar como mestre; e Le\u00e3o o fez.
\nA missa em Harissa coroou o itiner\u00e1rio. Ali, diante de uma multid\u00e3o que parecia reviver a antiga alegria dos encontros de S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II, o Papa pregou sem rodeios sobre a indissolubilidade do Matrim\u00f4nio, a necessidade moral de reconstruir a pr\u00e1tica dominical, o valor absoluto da vida, a import\u00e2ncia de resistir ao esp\u00edrito do tempo. Sem qualquer sombra de impaci\u00eancia, Le\u00e3o nos brindou com uma limpidez que j\u00e1 n\u00e3o se v\u00ea com frequ\u00eancia: a verdade cat\u00f3lica dita como verdade cat\u00f3lica, sem medo de sua pr\u00f3pria luz. E, ao mesmo tempo, denunciou corrup\u00e7\u00e3o, explora\u00e7\u00e3o de pobres e barganhas pol\u00edticas que desfiguram o bem comum. Doutrina e justi\u00e7a, liturgia e miseric\u00f3rdia, tradi\u00e7\u00e3o e compaix\u00e3o \u2013 tudo junto, sem confus\u00e3o e sem separa\u00e7\u00e3o.
\nO que essa primeira viagem mostrou, no fundo, \u00e9 que Le\u00e3o XIV n\u00e3o pretende reinventar a Igreja, nem a administrar como uma empresa de consensos. Pretende simplesmente faz\u00ea-la ser aquilo que ela \u00e9. E isso basta para incomodar meio mundo. H\u00e1 nele uma coer\u00eancia interna que n\u00e3o se fabrica; uma esp\u00e9cie de seguran\u00e7a tranquila que n\u00e3o procura aprova\u00e7\u00e3o. Sua palavra n\u00e3o oscila, sua presen\u00e7a n\u00e3o hesita, sua vis\u00e3o n\u00e3o se mede por c\u00e1lculos jornal\u00edsticos. Ele n\u00e3o se adapta ao ambiente: ele o ilumina. E \u00e9 exatamente isso que tantos, no fundo, esperavam \u2013 um Papa capaz de colocar a Igreja na posi\u00e7\u00e3o de polo de sentido, n\u00e3o de eco das modas.
\nNa Turquia e no L\u00edbano, Le\u00e3o XIV n\u00e3o falou para agradar nem para chocar. Falou para confirmar. E, ao confirmar, tra\u00e7ou a linha-mestra do que ser\u00e1 seu governo: clareza doutrin\u00e1ria, coragem p\u00fablica, caridade concreta e um senso agudo da miss\u00e3o que a Igreja recebeu do pr\u00f3prio Cristo. Se essa viagem for mesmo o prel\u00fadio do pontificado, ent\u00e3o n\u00e3o estamos diante de um administrador de crises, mas de um pastor que sabe onde est\u00e1 o Norte \u2014 e que, no meio das ru\u00ednas e tens\u00f5es do Oriente, teve a coragem de apont\u00e1-lo com o dedo estendido e a alma firme.
\nPADRE DR. JOS\u00c9 EDUARDO DE OLIVEIRA E SILVA – SACERDOTE NA DIOCESE DE OSASCO (SP) – Fonte: O S\u00c3O PAULO\/Arquidiocese de S\u00e3o Paulo<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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