Poucas defini\u00e7\u00f5es de felicidade s\u00e3o t\u00e3o simples e t\u00e3o desafiadoras ao mesmo tempo quanto a de Gandhi: \u201cA felicidade \u00e9 quando o que voc\u00ea pensa, o que voc\u00ea diz e o que voc\u00ea faz est\u00e3o em harmonia.\u201d O pacifista indiano n\u00e3o falava de conquistas materiais nem de aus\u00eancia de sofrimento, mas de algo muito mais profundo e dif\u00edcil de alcan\u00e7ar, que \u00e9 a coer\u00eancia entre o mundo interior e as escolhas externas.
\nEssa ideia, formulada h\u00e1 mais de um s\u00e9culo, continua sendo uma das mais poderosas ferramentas de autoconhecimento e bem-estar que qualquer pessoa pode aplicar na vida cotidiana.
\nO que Gandhi quis dizer com harmonia entre pensamento, palavra e a\u00e7\u00e3o? Para o l\u00edder indiano, a harmonia n\u00e3o era um estado passivo de paz, mas uma conquista ativa que exigia disciplina, honestidade e coragem de viver conforme os pr\u00f3prios valores, mesmo quando isso custava algo.
\nNa pr\u00e1tica, esse ensinamento significa que n\u00e3o basta pensar em ser uma pessoa justa se as palavras que voc\u00ea usa ferem os outros. N\u00e3o basta dizer que valoriza a fam\u00edlia se as suas a\u00e7\u00f5es contradizem esse compromisso todos os dias. O pensamento, a palavra e a a\u00e7\u00e3o, quando desconectados, criam uma tens\u00e3o interna que drena a energia, corr\u00f3i a autoestima e afasta a pessoa de qualquer sensa\u00e7\u00e3o real de felicidade. Gandhi chamava esse alinhamento de integridade, e o tratava como a base de tudo.
\nPor que a falta de harmonia interior causa tanto sofrimento?
\nA psicologia moderna confirma o que Gandhi ensinava com base na experi\u00eancia e na filosofia. Quando existe uma dist\u00e2ncia grande entre o que algu\u00e9m acredita e o que de fato pratica, o resultado \u00e9 o que os pesquisadores chamam de disson\u00e2ncia cognitiva, um estado de desconforto mental que a mente tenta resolver de diversas formas, nem sempre saud\u00e1veis. Justificar comportamentos contr\u00e1rios aos pr\u00f3prios valores, minimizar erros ou culpar outros s\u00e3o mecanismos que surgem exatamente para lidar com essa falta de harmonia interna. Carlos Emanoel (https:\/\/catracalivre.com.br\/noticias\/mahatma-gandhi-).
\nNa filosofia human\u00edstica do budismo Nichiren da Soka Gakkai h\u00e1 duas formas de felicidade: a relativa e a absoluta. Uma r\u00e1pida passada de olhos pelas manchetes do dia \u00e9 suficiente para deixar o mais incauto dos mortais, no m\u00ednimo, em profundo estado meditativo e\/ou melanc\u00f3lico. \u00c9 fato que a humanidade se encontra num descompasso.
\nNo que se refere \u00e0 quest\u00e3o da sociedade, vivemos na era da tecnologia que deveria proporcionar bem-estar e tranquilidade, j\u00e1 que todo tipo de informa\u00e7\u00e3o necess\u00e1ria est\u00e1 a um clique de dist\u00e2ncia somente; por\u00e9m n\u00e3o \u00e9 o que se v\u00ea. Mas ent\u00e3o, onde est\u00e1 a felicidade?
\nConquistar a casa pr\u00f3pria, uma promo\u00e7\u00e3o, um novo bem de consumo h\u00e1 muito desejado entre outras vit\u00f3rias semelhantes \u00e9 o que se denomina felicidade relativa. S\u00e3o os desejos naturais e cotidianos, ef\u00eameros portanto, pois duram o tempo exato da ocorr\u00eancia de um novo fato da vida. E, muitas vezes, h\u00e1 ainda aqueles que t\u00eam a dura\u00e7\u00e3o exata da chegada do boleto de cobran\u00e7a e, chega junto com o papel impresso, o arrependimento. N\u00e3o h\u00e1 felicidade real poss\u00edvel em uma conquista dessa natureza.
\nEntretanto, a felicidade absoluta \u00e9 obtida ao alcan\u00e7ar a condi\u00e7\u00e3o de vida em que nada nem ningu\u00e9m \u00e9 capaz de abalar sua serenidade e plenitude. O buda Nichiren, exilado na Ilha de Sado em pleno inverno japon\u00eas, vivendo numa choupana coberta de palha e tendo como \u00fanica vestimenta um fino quimono de algod\u00e3o, num de seus escritos, se auto proclamou \u201co homem mais feliz do Jap\u00e3o\u201d. Tal afirma\u00e7\u00e3o feita em meio a tal circunst\u00e2ncia adversa era uma declara\u00e7\u00e3o de que atingira sua plenitude espiritual, ou a felicidade absoluta, por ter alcan\u00e7ado a sabedoria suprema de seu prop\u00f3sito naquela exist\u00eancia. (https:\/\/bsgi.org.br\/noticia\/como-o-budista-ve-a-felicidade-).
\n(salmitocamposs@gmail.com).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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