Segundo os esclarecimentos de Breno Altman, jornalista e fundador do site\u00a0operamundi,\u00a0a palavra\u00a0sionismo\u00a0deriva de\u00a0zion,\u00a0um monte localizado em Jerusal\u00e9m onde, segundo um passado b\u00edblico remoto, se encontrava\u00a0o templo de Salom\u00e3o.\u00a0A tradu\u00e7\u00e3o para o portugu\u00eas de\u00a0zion\u00a0nos d\u00e1 \u201cSi\u00e3o\u201d. Logo, sionismo. Contudo, esse termo foi empregado pela primeira vez por um escritor austr\u00edaco, Nathan Birnbaun, em meados do s\u00e9culo XIX.
\nApesar de o termo sionismo ter sido empregado por Birnbaun, o fundador das diretrizes e das concep\u00e7\u00f5es sionistas foi o jornalista H\u00fangaro\u00a0Theodor Herzl,\u00a0em 1892, quando publicou o livro\u00a0\u201cO Estado Judeu\u201d.
\nO objetivo de Herzl com essa obra era a cria\u00e7\u00e3o de\u00a0um pa\u00eds que abrigasse o povo judeu.\u00a0Tratava-se, portanto, da\u00a0cria\u00e7\u00e3o de um Estado \u00e9tnico, judeu, e n\u00e3o nacional.\u00a0Isto porque o povo Judeu era um povo diverso, o qual expressava diversas nacionalidades em raz\u00e3o das\u00a0duas di\u00e1sporas judaicas: a primeira ocorrida na \u00e9poca do Imp\u00e9rio Neobabil\u00f4nico no ano de\u00a0587 a.C,\u00a0e a segunda na \u00e9poca do Imp\u00e9rio Romano, no ano\u00a070 d.C.
\nNesse sentido, a palavra de ordem do sionismo e assim propagada por Theodor Herzl e outros era:\u00a0\u201cUma terra sem povo para um povo sem terra\u201d.\u00a0No entanto, n\u00e3o havia consenso em torno desta tese.
\nMuitos dos grupos judaicos, que em sua maioria se dirigiram para as\u00a0\u00e1reas orientais da Europa\u00a0ap\u00f3s a segunda di\u00e1spora, eram\u00a0integracionistas,\u00a0ou seja, defendiam a incorpora\u00e7\u00e3o de sua etnia aos pa\u00edses onde seus antepassados se estabeleceram, mantendo suas\u00a0tradi\u00e7\u00f5es, idiomas e cren\u00e7as religiosas.\u00a0Em suma, o sionismo se\u00a0constr\u00f3i n\u00e3o com base em uma nacionalidade, mas sim atrav\u00e9s da necessidade de cria\u00e7\u00e3o de um Estado\u00a0\u00e9tnico\u00a0judeu.
\nPodemos delinear alguns fatos importantes acerca do movimento sionista desde a sua funda\u00e7\u00e3o. Em primeiro lugar, tal movimento surge em 1892 por meio da publica\u00e7\u00e3o do livro de Herzl comentado acima.
\nEm raz\u00e3o do crescente\u00a0antissemitismo\u00a0na Europa e da persegui\u00e7\u00e3o sistem\u00e1tica aos judeus ao longo da hist\u00f3ria, o sionismo incorpora ao seu discurso\u00a0a apar\u00eancia\u00a0de um movimento de liberta\u00e7\u00e3o nacional,\u00a0fato que tornava atraente aos povos judaicos heterog\u00eaneos a cria\u00e7\u00e3o de um Estado no qual imperasse a sua etnia.
\nAp\u00f3s alguns anos da publica\u00e7\u00e3o da obra de Herzl, ocorre o\u00a0primeiro congresso sionista\u00a0na Basil\u00e9ia, Su\u00ed\u00e7a, em 1897, o qual fora presidido pelo pr\u00f3prio autor h\u00fangaro. Ademais, aos fatos e discuss\u00f5es tratados neste evento, podemos destacar a exist\u00eancia de\u00a0duas correntes entre os delegados, os quais somavam cerca de 200 indiv\u00edduos.
\nA primeira delas era favor\u00e1vel\u00a0\u00e0 ocupa\u00e7\u00e3o de um local desabitado, uma terra virgem \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o daquelas comunidades judaicas. Foram, ent\u00e3o, exemplificadas diversas regi\u00f5es para isso, como\u00a0a Patag\u00f4nia, a ilha de Chipre e recantos da Uganda ou do Congo.\u00a0Por\u00e9m, a oposi\u00e7\u00e3o formou maioria no congresso,\u00a0e se decidiu pela Palestina, a terra da Cana\u00e3 b\u00edblica, a regi\u00e3o de Israel e Jud\u00e1.
\nA grande quest\u00e3o \u00e9 que\u00a0desde o s\u00e9culo 638 d.C,\u00a0esta regi\u00e3o j\u00e1 havia sido ocupada por\u00a0\u00e1rabes e mu\u00e7ulmanos, como tamb\u00e9m por uma minoria judaica remanescente do massacre perpetrado pelo imperador Adriano entre os anos 132 e 135 da era moderna.
\n\u00c9 neste ponto, por conseguinte, que se estabelece uma\u00a0virada de concep\u00e7\u00e3o no movimento sionista.\u00a0A palavra de ordem, cuja \u00eanfase era a ocupa\u00e7\u00e3o de uma terra desocupada, passa a ser outra:\u00a0a ocupa\u00e7\u00e3o de uma terra j\u00e1 habitada, na qual habitaram outrora os povos judaicos.\u00a0Assim, o movimento sionista passa a absorver\u00a0um elemento combativo em seu interior.
\nO sionismo, em cujo in\u00edcio se definia como uma ideologia essencialmente laica, passa a incorporar, por conseguinte,\u00a0elementos religiosos, com os quais se tornaria mais f\u00e1cil o convencimento da ala religiosa de seu movimento. Desse modo, a ocupa\u00e7\u00e3o das antigas terras de Jud\u00e1 e atual Palestina tornou-se o motivo perfeito para essa referida ala.
\nAssim, o sionismo, por meio de sua manifesta\u00e7\u00e3o religiosa incorporada posteriormente, passa a argumentar que\u00a0a terra da antiga Israel b\u00edblica \u00e9 a terra prometida, e o povo judeu, o povo escolhido.<\/p>\n