Quando a reflex\u00e3o eclesial se debru\u00e7a sobre as ra\u00edzes da voca\u00e7\u00e3o ao seguimento de Cristo, a Vida Religiosa Consagrada manifesta-se n\u00e3o como um fen\u00f4meno tardio ou acidental, mas como uma torrente cont\u00ednua de gra\u00e7a que jorra desde as origens do Cristianismo. Para compreender a densidade teol\u00f3gica e a urg\u00eancia prof\u00e9tica dos consagrados de hoje, faz-se necess\u00e1rio retornar \u00e0s areias escaldantes dos desertos do Egito, da S\u00edria e da Palestina, onde o Esp\u00edrito Santo inaugurou uma forma radical de busca do Absoluto.
\nCom o fim das grandes persegui\u00e7\u00f5es imperiais e a promulga\u00e7\u00e3o do Edito de Mil\u00e3o (313 d.C.), o Cristianismo deixou de ser uma religi\u00e3o perseguida. A Igreja conquistou a paz exterior, mas a facilidade da assimila\u00e7\u00e3o social trouxe o risco do arrefecimento do ardor do Evangelho. Foi nesse cen\u00e1rio hist\u00f3rico que homens e mulheres, conhecidos como os Padres do Deserto e M\u00e3es do Deserto, sentiram a urg\u00eancia de uma entrega incondicional, embora muitas experi\u00eancias j\u00e1 tenham sido iniciadas antes como busca de Deus.
\nFiguras como Santo Ant\u00e3o do Egito (o pai do anacoretismo), S\u00e3o Pac\u00f4mio (o fundador do cenobitismo e das primeiras regras comunit\u00e1rias) e Santa Sinclet\u00e9tica retiraram-se para o deserto da Tebaida. Eles n\u00e3o fugiam do mundo por desprezo \u00e0 cria\u00e7\u00e3o de Deus, mas buscando um combate espiritual contra as ilus\u00f5es do ego e do pecado, inaugurando o chamado \u201cmart\u00edrio branco\u201d: uma doa\u00e7\u00e3o incruenta, cotidiana e radical de si mesmo a Cristo atrav\u00e9s da ora\u00e7\u00e3o incessante, do jejum e do sil\u00eancio.
\nComo registram os Ditos dos Padres do Deserto, a cela do monge tornou-se o laborat\u00f3rio da alma, onde a \u00fanica regra era morrer para o mundo para viver unicamente para Deus. Longe de ser uma iniciativa an\u00e1rquica ou puramente individualista, a busca dos eremitas foi acolhida, acompanhada e regulada pelo Magist\u00e9rio da Igreja. Os grandes Bispos e Doutores da Antiguidade e da Idade M\u00e9dia compreenderam que o carisma do deserto precisava de fundamenta\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica e de ordena\u00e7\u00e3o eclesial para n\u00e3o degenerar em ilumina\u00e7\u00e3o privada ou heresias.
\nS\u00e3o Bas\u00edlio Magno organizou o monasticismo oriental, enfatizando o valor da caridade fraternal na vida comunit\u00e1ria. S\u00e3o Bento de N\u00farsia, no S\u00e9culo VI, com a sua c\u00e9lebre Regula Monachorum (Ora et Labora), deu a estrutura que salvaguardou e reconstruiu a civiliza\u00e7\u00e3o europeia ap\u00f3s a
\nqueda do Imp\u00e9rio Romano escrita dentro de uma experi\u00eancia anterior da \u201cRegra do Mestre\u201d. Com as Ordens Mendicantes (S\u00e9culo XIII), tendo por expoentes S\u00e3o Francisco de Assis e S\u00e3o Domingos de Gusm\u00e3o, a Igreja aprovou novos carismas que sa\u00edram dos mosteiros rurais para evangelizar os centros urbanos emergentes. Com a Companhia de Jesus e os Institutos Modernos (S\u00e9culo XVI em diante), a Igreja abriu caminho para a Vida Consagrada Apost\u00f3lica e de A\u00e7\u00e3o, capaz de cruzar oceanos e atuar na linha de frente das miss\u00f5es.
\nA doutrina cat\u00f3lica, compilada no Catecismo da Igreja Cat\u00f3lica (CIC, 914\u2013933) e no decreto Perfectae Caritatis do Conc\u00edlio Vaticano II, atesta que a Vida Consagrada pertence inabalavelmente \u00e0 vida e \u00e0 santidade da Igreja. Como ensinou S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II na Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica Vita Consecrata (1996), a profiss\u00e3o dos conselhos evang\u00e9licos de pobreza, castidade e obedi\u00eancia \u00e9 um sinal escatol\u00f3gico, que antecipa no tempo presente a vida da ressurrei\u00e7\u00e3o.
\nEntre os s\u00e9culos III \u2013 IV Santo Ant\u00e3o e S\u00e3o Pac\u00f4mio d\u00e3o in\u00edcio \u00e0s experi\u00eancias anacor\u00e9tica e cenob\u00edtica no deserto eg\u00edpcio, buscando a purifica\u00e7\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o na solid\u00e3o e na ora\u00e7\u00e3o. Neste per\u00edodo se estabelecem, ent\u00e3o, os Padres e M\u00e3es do Deserto. No s\u00e9culo VI S\u00e3o Bento escreve a sua Regra, equilibrando ora\u00e7\u00e3o e trabalho (Ora et Labora), consolidando a vida comunit\u00e1ria como farol cultural e espiritual da Europa. Neste per\u00edodo se estabelecem as bases do Monasticismo Ocidental. Mais adiante, no s\u00e9culo XIII, S\u00e3o Francisco de Assis e S\u00e3o Domingos rompem o isolamento dos mosteiros, levando a prega\u00e7\u00e3o e a pobreza evang\u00e9lica para o cora\u00e7\u00e3o das cidades nascentes, tem-se, assim, a Revolu\u00e7\u00e3o das Ordens Mendicantes.
\nSaltando para os s\u00e9culos XVI \u2013 XIX, surgem congrega\u00e7\u00f5es voltadas \u00e0 educa\u00e7\u00e3o, \u00e0 sa\u00fade, ao servi\u00e7o aos pobres e \u00e0 evangeliza\u00e7\u00e3o ad gentes, expandindo os limites geogr\u00e1ficos e sociais da Igreja, neste per\u00edodo \u00e9 poss\u00edvel perceber o in\u00edcio de uma fase voltada \u00e0 Consagra\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica e Mission\u00e1ria evidenciando a inser\u00e7\u00e3o de novas formas e presen\u00e7as prof\u00e9ticas, o que se expande e corrobora at\u00e9 os tempos atuais com o acolhimento dos Institutos Seculares, das Novas Comunidades e da atua\u00e7\u00e3o prof\u00e9tica de consagrados nas periferias humanas e no meio secular.
\nA Vida Religiosa Consagrada n\u00e3o existe para agradar ou adocicar as conveni\u00eancias de uma \u00e9poca, uma das raz\u00f5es, certamente, pela qual ela n\u00e3o sucumbiu no tempo e na Hist\u00f3ria, mas se regenerou ganhando mais e mais for\u00e7a, afinal, ela existe para proclamar a verdade inc\u00f4moda do Evangelho.
\nEm um mundo marcado pelo relativismo, pela busca desmedida do prazer e pelo culto do ef\u00eamero, os consagrados e consagradas erguem-se como um sinal de contradi\u00e7\u00e3o que recusa as mentiras da cultura dominante.
\nSeja no sil\u00eancio radical do claustro contemplativo, que grita que s\u00f3 Deus basta e separa-se do mundo para por ele interceder, seja na atua\u00e7\u00e3o intr\u00e9pida dos mission\u00e1rios nas pra\u00e7as, periferias, hospitais e academias, enfrentando a persegui\u00e7\u00e3o e a incompreens\u00e3o sem medo de repres\u00e1lias, a Vida Consagrada lembra a todos a necessidade de uma convers\u00e3o sincera e urgente. Confiantes unicamente na Provid\u00eancia divina, estes homens e mulheres mant\u00eam aceso o Fogo do Esp\u00edrito, atestando com a pr\u00f3pria vida que o Reino dos C\u00e9us permanece sendo a \u00fanica p\u00e9rola preciosa pela qual vale a pena apostar tudo.
\nDeus aben\u00e7oe todos os religiosos que santificam a Igreja com o testemunho de sua doa\u00e7\u00e3o radical!<\/p>\n
Cardeal Orani Jo\u00e3o Tempesta Arcebispo do Rio de Janeiro (RJ)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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