O objetivo do presente artigo \u00e9 examinar a interfer\u00eancia do preconceito racial e a teoria cr\u00edtica liter\u00e1ria sobre o poeta Cruz e Sousa. Ou seja,muitos estudiosos da literatura ainda persistem, aqui e ali, numa leitura interpretativa, colocando Cruz e Sousa como poeta um bilical mente ligado a uma escola simbolista. N\u00e3o, h\u00e1, portanto, independ\u00eancia total do objeto est\u00e9tico em rela\u00e7\u00e3o sua poesia, visto apenas como num contexto de uma escola liter\u00e1ria.
\nConsequentemente o poeta negro Cruz e Sousa, porta-voz do transtorno do preconceito, condenado a ser ex\u00f3tico pela cr\u00edtica conservadora,era obrigado a viver numa fuga, flamando de l\u00e1 para c\u00e1, para garantir sua sobreviv\u00eancia liter\u00e1ria, enfim, fez do seu combate de sentido no espa\u00e7o do poema, de dizer o que quase ningu\u00e9m queria ouvi, no seu \u201cEmparedado.\u201d O poeta pergunta: \u201cQual \u00e9 a cor da minha forma? Do meu senti? Qual \u00e9 a cor da tempestade? Qual \u00e9 a cor de dilacera\u00e7\u00f5es que me abalam? Qual a dos meus sonhos e gritos? Qual a dos meus desejos e febres?
\nTer ideias, num mundo de conven\u00e7\u00f5es e preconceitos \u00e9 sempre muito perigoso, principalmente se o cidad\u00e3o libert\u00e1rio investe contra os preconceitos.Foi o caso de Cruz e Sousa, um poeta negro for\u00e7ado pelo sistema pol\u00edtico liter\u00e1rio, a viver sempre numa fuga, sobrevivendo aos acontecimentos de toda a casta.
\nOra apreender o poeta Cruz e Sousa em um simbolismo, \u00e9 apreender sua liberdade e censurar uma poesia universal, como quis a cr\u00edtica h\u00e1 muito tempo. Isso \u00e9 oportuno pensar, desde de Jos\u00e9 Verissimo n\u00e3o tem feito muito mais do que evidenciar, as precariedades de n\u00e3o saber garantir uma conviv\u00eancia do poeta, a partir da tr\u00e1gica imagem de um homem negro nas suas constantes den\u00fancias e protestos. Uma miss\u00e3o civilizat\u00f3ria da literatura, que acr\u00edtica, soterra!
\nSe analisarmos em termos de fen\u00f4meno po\u00e9tico, percebemos que o simbolismo em Cruz e Sousa. \u00e9 a raz\u00e3o da desraz\u00e3o, territ\u00f3rios de paradoxos, \u00e0s inven\u00e7\u00f5es do conhecimento de que falava Arthur Rimbaud. Ou atentar para o que diz dele um poeta revolucion\u00e1rio como Mallarm\u00e9, h\u00e1 simbolismo em Cruz e Sousa sim, mas antes de tudo h\u00e1 um poeta.
\nAqui, cabe ressaltar\u00e9 desse poeta que estamos falando, que separa o tempo e o espa\u00e7o, som e sentido; verdade e mentira, luz e sombra, nas entrelinhas de \u201cBroqu\u00e9is.\u201d A partir do qual se possa divisar uma imagem do poeta negro do par\u00e2metro simb\u00f3lico. Ou seja,nosdeixando ver em sua poesia,por alguns estantes a primazia da africanidade universal.
\nIsso, nos deixa claro, que a poesia n\u00e3o admite conceito nem preconceito. Como a respeito de todas as coisas absolutas, podemos afirmar apenas que ela \u00e9. E isso \u00e9 tudo. Ou talvez se possa dizer dela o que Santo Agostinho dizia do tempo, quando n\u00e3o me perguntam, eu sei o que \u00e9, quando tenho de responder, j\u00e1 n\u00e3o sei. E nada h\u00e1 de mais tolo e de mais prosaico do que uma tentativa de tesesacad\u00eamicasou cr\u00edticas liter\u00e1rias do que uma tentativa de defini\u00e7\u00e3o depoesia. Nesse sentido, a poesia de Cruz e Sousa teve o poder de ganhar com ele. E valeu a pena para todos n\u00f3s.
\nPor dentro da constata\u00e7\u00e3o dessa an\u00e1lisedo fazer po\u00e9tico, que funciona como o denominador comum de todos os contrassensos,nos leva para outro fato sob uma vis\u00e3o um tanto elitistado ex-presidente da Academia Brasileira de Letras Austreg\u00e9silo de Athayde. \u00c9 dele afirma\u00e7\u00e3o, que o poeta Cruz e Sousa, n\u00e3o teve seu ingresso na Academia, porfor\u00e7a da maioria dos brancosparnasianos.Nesse sentido, mexe com as tend\u00eancias tendenciosas de uma vaidade intelectual preconceituosa: dos que lutaram para nela ingressar; o dos que viviam a proclamar que ora acad\u00eamico e sempre ser\u00e1 acad\u00eamico, mas a verdade \u00e9 que,o equil\u00edbrio entre arte, tempo e vida, do mulato Machado de Assis, cuja li\u00e7\u00e3o poucos aprenderam.
\nMas o impulso metaf\u00f3rico evaidoso hipotecou todas as defini\u00e7\u00f5es acad\u00eamicas preconceituosas feitas ao poeta negro.N\u00e3o perceberam que atrav\u00e9s dos s\u00e9culos. Mudam-se os tempos, mudam os homens e o seu pensamento, vez a raz\u00e3o maior de uma continuada exist\u00eancia da poesia v\u00e1lida de Cruz e Sousa, com quase duzentos anos, sempre prestigiada e se mexendo para todos os lados, inquieta.
\nPortanto, a\u00ed est\u00e1, a poesia deCruz e Sousa. Ela pulsa em um lugar todo seu, onde possa apresentar negra e branca, ne\u00f3fita ou ortodoxa, burguesa ou exclu\u00edda, com o verde dela mesmo, porque ela \u00e9 ro\u00e7a universal suficiente para alimentar homens, bichos e p\u00e1ssaros, e assim sendo, sua dimens\u00e3o est\u00e1 al\u00e9m dos ci\u00fames acad\u00eamicos e do egocentrismo parnasiano.<\/p>\n
Apesar desses acontecimentos, em vez de um progressivo acontecer liter\u00e1rio, poucos aprenderam com a poesia de Cruz e Sousa.A verdade, s\u00e3o poucas elucidativas, na maioria das vezes. E isso nos deixa um tanto constrangido, porque considero queopapel da poesia \u00e9 arrastar-nos do racional para o emocional. Comumente, n\u00f3s utilizamos a linguagem para transmitir ideias. A poesia parte das ideias para criar linguagem. O poema \u00e9, por isso, um artefato lingu\u00edstico produtor de sensibilidade est\u00e9tica. \u00c9 no territ\u00f3rio da linguagem que se desvenda o inverso da poesia. Donde se conclui que a poesia cria a linguagem para nela instaurar e como tal e n\u00e3o para ser definida por ela. Nesse sentido, dou raz\u00e3o a Castro Alves, que, lembrando o escritor franc\u00easVIllemain, concordouem que a poesia \u00e9 umacoisasem nome, que muitas vezes n\u00e3o tem fei\u00e7\u00f5es distintas, \u00e9 um capricho da alma e com ela a impossibilidade da an\u00e1lise \u00e9 a vit\u00f3riado gosto.
\nAfinal, parece-me l\u00edcito dizer, aqui e agora, \u00e9 preciso que, a novacr\u00edtica liter\u00e1riase afaste mais dessa paradigm\u00e1tica dos acontecimentos das escolas liter\u00e1rias. A leitura interpretativa se torna ainda mais interessante \u00e0 medida que, na modernidadeseestabele\u00e7a um anexo entre a poesia de Cruz e Souza e a cr\u00edtica, o que legitimaria mais o seu fazer est\u00e9tico.
\nEntendemos, que essa experiencia liter\u00e1riaservepara demarcar o espa\u00e7o simbolista com a sensibilidade est\u00e9tica em que o poeta se move.Comono poema: \u201cOassinalado.\u201d Nele,a grandeza de Cruz e Sousa, est\u00e1, por\u00e9m, em que ele n\u00e3o se contamina pelos preju\u00edzos sociais preconceituosos. E cria uma nova moral, que seja substitu\u00edda pelas negras algemas, para que o homem esteja completo na sua humanidade. Este \u00e9 o poeta do desterro Jo\u00e3o Cruz e Sousa, um dos maiores poetas brasileiros.<\/p>\n
Jornalista, Historiador e Cr\u00edtico liter\u00e1rio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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